三人成虎

庞恭：魏国大臣。

质：人质，这里用作动词，指作人质。谓将人作为抵押品，这是战国时代国与国之间的外交惯例。

邯郸：赵国的都城，在今河北省邯郸县西南十里。

市：集市

之：代词，这里指“市有虎”这件事。

信：相信。

夫：语气词，用于句首，表示下文要发表议论，现代汉语没有与此相应的词语。

明：明白，清楚。

然：可是。

去：距离。

议臣者：议论我的人。议：议论。这里是非议，说人坏话。臣：庞葱（恭）自称。者：……的人。

愿：希望。

察：观察，仔细看，明察。

反：通“返”，返回。

得：能够（得到）。

见：拜见、谒见。这里指召见。

竟：最终

1 庞葱：又称庞恭，战国时期魏国大臣，曾陪同太子赴赵国为人质。

2 质：做人质。战国时诸侯国之间常互派贵族子弟或重臣作为人质以示信任。

3 邯郸（hándān）：赵国都城，在今河北省邯郸市。

4 大梁：魏国都城，在今河南省开封市。

5 市：集市，市场。文中指城市中的公共区域，本不应有虎出现。

6 寡人：古代君主自称，意为“寡德之人”，表示谦逊。

7 夫：发语词，用于句首引出议论。

8 去：距离。

9 议臣者：议论我（庞葱）的人，指背后说他坏话的人。

10 罢质：结束人质的身份，指太子完成使命回国。

以上为【三人成虎】的注释。

对人对事不能以为多数人说的就可以轻信，而要多方进行考察、思考，并以事实为依据作出正确的判断。这种现象在实际生活中很普遍，不加辨识，轻信谎言，就会让人犯错误。

本文出自西汉刘向所编《战国策·魏策二》，是一则寓意深刻的寓言故事，借“三人成虎”的比喻揭示了谣言传播的力量以及君主轻信谗言的危害。文章通过对话形式展开，结构紧凑，层层递进，以日常生活中不可能发生的“市有虎”为喻，说明即使明显荒谬的言论，若反复被多人传播，也会使人信以为真。庞葱的预见性劝谏与魏王表面应允、实则听信谗言的结局形成鲜明对比，凸显出政治环境中流言蜚语的巨大破坏力。全文短小精悍，语言简洁而富有哲理，是古代讽喻类散文的典范之作。

以上为【三人成虎】的评析。

战国时代，互相攻伐，为了使大家真正能遵守信约，国与国之间通常都将太子交给对方作为人质。"战国策"："魏策"有这样一段记载： 魏国大臣庞恭，将要陪魏太子到赵国去作人质，临行前对魏王说："现在有一个人来说街市上出现了老虎，大王相信吗？" 魏王道："我不相信。" 庞恭说："如果有第二个人说街市上出现了老虎，大王相信吗？" 魏王道："我开始质疑。" 庞恭又说："如果有第三个人说街市上出现了老虎，大王相信吗？" 魏王道："我当然会相信。" 庞恭就说："街市上不会有老虎，这是很明显的事，可是经过三个人一说，好像真的有了老虎了。现在赵国国都邯郸离魏国国都大梁，比这里的街市远了许多，议论我的人又不止三个。希望大王明察才好。" 魏王道："一切我自己知道。" 太子结束了做人质，庞恭再也没有见到魏王。 街市是人口集中的地方，当然不会有老虎。说街市上有虎，显然是造谣、欺骗，但许多人这样说了，如果不是从事物真相上看问题，也往往会信以为真的。 这故事本来是讽刺魏惠王无知的，但后世人引申这故事成为"三人成虎"这句成语，乃是借来比喻有时谣言可以掩盖真相的意思。例如：判断一件事情的真伪，必须经过细心考察和思考，不能道听途说。否则"三人成虎"，有时会误把谣言当成真实的。

本文虽仅百余字，却极具思想深度和艺术张力。作者以设问方式推动情节发展，通过庞葱与魏王之间的三问三答，巧妙构建起逻辑链条：从“不信”到“疑之”再到“信之”，生动展示了谣言如何在重复传播中获得可信度。这种心理机制至今仍具现实意义。“市之无虎明矣”一句点破事实真相，反衬出“三人言而成虎”的非理性本质，形成强烈讽刺效果。庞葱的劝谏充满智慧与远见，他不仅预见到自己远离权力中心后将遭诽谤，更用类比手法提醒君主警惕舆论误导。然而“谗言先至”四字冷峻道出理想与现实的巨大落差，使结尾充满悲剧色彩。全篇寓庄于谐，言简意赅，充分体现了《战国策》善用寓言、长于说理的特点。

以上为【三人成虎】的赏析。

1 《四库全书总目提要》评《战国策》云：“其文辩博纵横，足资启发，而其事则多依托。”认为此类寓言虽未必实有其事，然其理可通，具有教育意义。

2 清代学者吴楚材、吴调侯在《古文观止》中选录此文，并评曰：“只用数语，写出谗言易入之状，可为痛哭。”强调其对人性弱点的深刻揭示。

3 近代学者金克木指出：“‘三人成虎’这个成语流传两千多年，正因为它是社会心理的真实写照。”说明该典故超越时代的思想价值。

4 王国维在《人间词话》外篇亦提及此类寓言：“古人作喻，往往以极浅之事，达极深之理。”肯定其以小见大的表达艺术。

以上为【三人成虎】的辑评。