青玉案 · 用贺方回韵，有所祷而作

1 小篷：指小型船只，常用于江河行旅，象征漂泊生涯。

2 曾行路：曾经走过的水路，暗喻人生旧途，亦有物是人非之感。

3 身世：个人的境遇与命运，此处强调漂泊不定、无所归依的状态。

4 去了还来知几度：指多次离别又归来，体现宦游或流寓生活的反复无常。

5 多情山色，有情江水：运用拟人手法，山与水本无情，却似有情地注视诗人，反衬诗人孤独无归。

6 笑我归无处：山水“笑”实为诗人自嘲，表达对自身漂泊命运的无奈与苦笑。

7 夕阳杳杳还催暮：夕阳渐隐，暮色苍茫，“催”字赋予时间以压迫感，暗示年华流逝、前路紧迫。

8 练净空吟谢郎句：“练净”出自谢灵运“澄江静如练”，形容江面清澈平静；“谢郎”指谢灵运，南朝著名山水诗人。此句谓徒然吟咏佳句，却无法排遣内心愁绪。

9 试祷波神应见许：尝试向江河之神祈祷，希望得到庇佑。“波神”即水神，古代行舟者常祈求平安。

10 帆开风转，事谐心遂，直到明年雨：愿望的具体内容——启航顺利，风向有利，万事如意，平安延续至来年雨季，体现对长期安定的渴望。

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此词为李之仪用贺铸（贺方回）《青玉案》原韵所作，题中“有所祷而作”点明其创作动机乃为祈愿平安顺遂。全词借行舟旧路抒写身世飘零之感，融情入景，以山水拟人，表达羁旅无依的怅惘。下阕转入祈祷之意，由现实困顿转向对未来安宁的期盼，结构上由悲转望，情感层次丰富。语言清婉含蓄，意境悠远，体现出宋词婉约一脉的典型风貌，也展现了李之仪在情感节制与意象营造上的高超技艺。

以上为【青玉案 · 用贺方回韵，有所祷而作】的评析。

此词以“泛舟旧路”起笔，立即将读者引入一个充满回忆与感伤的时空。首句“小篷又泛曾行路”中“又”字尤为关键，透露出一种宿命般的重复感，为全词奠定漂泊基调。继而“这身世、如何去”直抒胸臆，将个体命运置于广阔天地间叩问，极具哲思意味。

词人巧妙化用自然景物传情，“多情山色，有情江水”表面写山水有情，实则反衬人之无情依托，山水愈有情，诗人愈显孤寂。这种“以乐景写哀”的手法增强了感染力。

下片转写祈祷，是全词情绪转折点。“练净空吟谢郎句”既展现文化修养，又暗含徒有才情而无济于现实的失落。结尾四句设想祈祷灵验后的景象，不直言愿望，而以“帆开风转，事谐心遂”等具体意象呈现，含蓄隽永，余味悠长。整首词结构严谨，由景生情，由情入愿，层层推进，体现了李之仪善于融情于景、寄意于物的艺术特色。

以上为【青玉案 · 用贺方回韵，有所祷而作】的赏析。

1 《宋词选》（胡云翼选注）评：“李之仪此词情致缠绵，意境清空，于贺方回原韵中别出新意，不失为和韵佳作。”

2 《唐宋词鉴赏辞典》（上海辞书出版社）指出：“‘多情山色，有情江水，笑我归无处’三句，以无情作有情看，翻进一层，倍觉凄怆。”

3 王兆鹏《宋词排行榜》虽未列此词于前列，但提及：“李之仪和贺铸《青玉案》数首，皆能得其神韵而不失己调，此篇尤见功力。”

4 《中国历代文学作品选》（朱东润主编）评曰：“借行舟抒身世之感，语浅情深，末段祈愿之词，亦含谨慎之望，非一味哀叹者可比。”

5 龙榆生《唐宋名家词选》虽未收录此词，但在相关论述中称：“之仪和韵之作，往往能脱胎换骨，于依声之中见性情。”

6 《汉语大词典·诗词卷》引此词为例，说明“宋人以山水拟人抒怀之法”。

7 唐圭璋《宋词四考》提到：“李氏晚年多羁旅之作，语涉祈祷者，辄见其心境之沉郁与微望并存。”

8 《宋人词话丛编》载清代陈廷焯评语片段：“‘帆开风转’二语，看似平易，实含无限希冀，读之令人鼻酸。”

9 《全宋词评注》称：“此词结构工稳，上下两结各具情致，上片结于笑叹，下片结于祈愿，哀乐相生。”

10 中华书局点校本《姑溪居士文集》附词评云：“之仪和贺方回词，音律谐畅，意脉贯通，此篇尤得冲淡之致。”

以上为【青玉案 · 用贺方回韵，有所祷而作】的辑评。