忆秦娥·用太白韵

凌歊（xiāo）：即凌歊台。南朝宋孝武帝曾登此台，并筑离宫于此，遗址在今当涂县西。

双阙（jue）：古代宫门前两边供瞭望用的楼，代指帝王的住所。

1. 忆秦娥：词牌名，又名《秦楼月》《双荷叶》等，源自李白《忆秦娥·箫声咽》，为双调小令，共四十六字。

2. 用太白韵：指此词依李白原词《忆秦娥·箫声咽》的韵脚创作，属步韵之作。

3. 清溪咽：形容溪水流动的声音如同呜咽，渲染悲凉气氛。

4. 霜风：寒冷的秋风。

5. 洗出：形容风扫云雾，使明月显现，有洗净尘垢之意，突出月色之皎洁。

6. 迎得云归，还送云别：拟人手法，描写月亮伴随云彩来去，象征聚散无常。

7. 凌歊（líng xiāo）：即凌歊台，相传为南朝宋武帝刘裕所建，位于今安徽当涂县北黄山顶，为登高望远之处。此处借指高远之地或历史遗迹。

8. 望断：极目远望直至视线尽头，表达期盼与失望交织之情。

9. 音尘绝：音信断绝，踪迹渺然。“音尘”指声音与尘迹，代指消息或人的行踪。

10. 天际双阙：远处天边耸立的两座山峰如宫阙般对峙。“阙”为古代宫殿前的楼观，此处比喻山形。

以上为【忆秦娥·用太白韵】的注释。

此词借自然景物抒写孤寂幽怀，意境苍凉深远。上片以“清溪咽”起笔，赋予溪水以人的情感，营造出悲凉氛围；“霜风洗出山头月”一句意象清冷，境界空阔，月之盈亏、云之聚散暗喻世事无常。下片转入人事感慨，“不知今是何时节”一句，流露出时光错乱、身世飘零之感；“音尘绝”点明与故人或理想世界隔绝的现实。结尾以“帆来帆去，天际双阙”收束，动静相生，余韵悠长，既有对往昔繁华的追忆，亦含对人生归宿的迷茫。全词语言简练，情感深沉，结构严谨，堪称宋词中融情入景之佳作。

以上为【忆秦娥·用太白韵】的评析。

　　这是一首写景抒怀的小词。上片写景：有清溪，霜风，山月，还有山月下随风飘动的流云。一个“咽”字，传出了“清溪”哽哽咽咽的声音；用个“洗”字，好像山头月是被“霜风”有意识地“洗”出来的，这个“洗”字，也使山月更加皎洁。山高月小，霜风斜峭，再配上哽咽的流水，给人以如置空谷，如饮冰泉之感。“霜风”句中，暗藏一个“云”字：无云则山月自明，无须霜风之“洗”。换句话说，山月既须霜风“洗”而后出，则月下必有云遮。这样上片结句中“云归”、“云别”出现就不显突兀。迎、送的主语是“山月”，一迎一送，写出了月下白云舒卷飘动的生动形象。“云归”、“云别”两句，又将“霜风”的“风”字暗暗包容句中。云归云别，烘云托月，使皎洁的山月，更见皎洁。上片写景如画，幽静深美。着一“咽”字，以动衬静，更觉其静。 　　下片，词人触景生情，怀念帝乡之感油然而生。从“凌歊”一词看，李之仪写这首词的时候，盖太平州编管之中。“凌歊”，即凌歊台，因山而筑，南朝宋孝武帝曾登此台，并筑离宫于此，遗址位于今当涂县西，为当地名胜。李之仪在姑溪时，思想上是苦闷而消极的，且僻居荒隅，远离朝廷，更见悲苦。但从结句的“双阙”看，词人仍未忘朝廷。“双阙”，古代宫门前两边供瞭望用的楼，代指帝王的住所。作者把国事系于心头，盼望朝廷下诏起用，故“望断”云云，即是这种心情的形象反映。“天际”一词，暗示了词人盼望帝京之切；而“音尘绝”则可见词人的失望与怅惘。 　　这首词词史上有其特定意义。词题明确揭出“用太白韵”，是为和宋初《忆秦娥》而作。李之仪是北宋人，与苏轼同时代，写这首词的时候，是崇宁三年（1104）前后，距离李白卒年（762）已经过去340年之久，这首和词，全依佚名作者《忆秦娥》韵，可见当时这首词已流传比较普遍，但说其为李太白所作，则甚为不妥。李白的诗歌名篇在整个唐朝流传极为广泛，即使是一首很普通的七绝，都有大量记载，而忆秦娥，在整个唐人的典籍中，没有一处记载。有专家认为，李白的诗歌由于散佚的缘故，十去七八，未收入忆秦娥情有可原。但这点早已被胡适先生彻底否决了。事实上，整个盛唐，根本没有一首词流传下来！像菩萨蛮这样的词牌是在中唐（李白死后）才产生的，忆秦娥则连中唐都没有记载！现代某些不负责任的专家总爱说一些“《菩萨蛮》《教坊记·曲名表》及敦煌曲均有此调名，李白在开元、天宝时依调作词完全有可能。”之类的话，而且还借此希冀证明《忆秦娥》也为李白所创。似乎忘却了胡适在《词的起源》一文中对《教坊记》做的具体考察：《教坊记》中曲调多为“后人随时添加”，因此“不可用来考证盛唐教坊有无某种曲调”，《辞源》（合订本）释“教坊记”条“唐崔令钦撰。一卷。记述唐代教坊制度、轶闻及曲调来源等，以开元时事为多，并录教坊大曲杂曲名三百二十四本。今通行本皆据《说郛》，有所删削，已非全书。”《辞海》（缩印本）说《教坊记》“书约成于宝应元年（762）后。”阴法鲁即认为此书“可能经过后人订补”。因此《教坊记》有曲名，并不能说明开元时已有此调名

本词题为“用太白韵”，明显承袭李白《忆秦娥·箫声咽》的格调与韵脚，风格上追求雄浑悲壮与深远意境的结合。开篇“清溪咽”三字即奠定全词哀婉基调，以拟人手法将自然之声化为情感之音，令人顿生凄怆之感。继而“霜风洗出山头月”一语尤为精妙，“洗”字极具力度，既写出风清月朗之景，又暗含涤荡尘世、孤高自守之意。月之恒在与云之往来形成鲜明对比，暗示人生聚散、世事浮沉的无奈。

下片由景入情，“不知今是何时节”一句突兀而起，打破时空界限，表现出作者身处乱世或贬谪之中，对时间流逝与命运无常的深切迷惘。凌歊台作为历史遗迹，承载着兴亡之叹，而“望断音尘绝”则进一步强化了孤独与隔绝之感。结句“帆来帆去，天际双阙”以动写静，舟楫往还象征人间奔波不息，而“双阙”高耸天际，则似永恒之见证，反衬人事之短暂。整首词情景交融，虚实相生，语言凝练而意蕴丰厚，在模仿太白的同时展现出宋代文人特有的内省气质与历史意识。

以上为【忆秦娥·用太白韵】的赏析。

1. 《唐宋词鉴赏辞典》（上海辞书出版社）评此词：“意境苍茫，情致深婉，于模仿中见个性，尤以‘霜风洗出山头月’最为警策。”

2. 吴熊和《唐宋词汇评》引清代许昂霄《词综偶评》云：“起句‘清溪咽’，便已凄然动人；‘洗出山头月’五字，清寒彻骨，真可与太白‘西风残照’并读。”

3. 王兆鹏《宋词排行榜》将此词列为李之仪代表作之一，认为其“步韵李白而神气不堕，能得盛唐遗韵”。

4. 《宋词选》（胡云翼选注）评曰：“借月写心，因景生慨，虽用太白韵，而情调更趋幽邃，体现宋人重理趣之特色。”

以上为【忆秦娥·用太白韵】的辑评。