吴思道相送同宿崇因二首

1 形单影只久相抛：形容长期孤独，形影相吊，彼此分离。

2 鼎食：指富贵人家的奢华饮食，象征仕途显达。

3 饮瓢：语出《论语·雍也》“一箪食，一瓢饮”，指安贫乐道的生活。

4 已分馀材辜北阙：自认才能不足，辜负朝廷（北阙为朝廷代称）的期望。

5 元非不雨自西郊：化用《左传》“非不雨，不自我西郊来”，原指政令不出己手，此处反用，表示本可出仕却自愿退隐。

6 求田聊复同中隐：求田问舍，喻归隐之意；中隐，介于大隐（仕）与小隐（山林）之间，指在官而心隐。

7 玩世宁嫌渎下交：以游戏态度处世，不避与地位低者交往。“渎”通“亵”，轻慢之意，此处指不避俗交。

8 千古平泉有遗恨：平泉指唐代李德裕的平泉庄，其晚年惧他人夺园，遗命子孙勿守，后园果被侵夺，成千古遗憾。

9 漫劳精爽畏文饶：文饶为李德裕字；精爽指精神魂魄；言李德裕死后仍忧园宅，徒然劳神，诗人以此警醒自己勿过分执着身外之物。

10 崇因：寺名，即崇因寺，宋代常见佛寺名称，为友人同宿之地。

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此诗为李之仪与友人吴思道相送并同宿崇因寺时所作，抒写诗人身处仕隐之间的复杂心境。诗中既有对自身仕途失意的自省，又有对隐逸生活的向往，同时流露出对世俗评价的淡然与警惕。诗人借用典故与自然意象，表达出在进退之间寻求平衡的人生态度。情感沉郁而含蓄，语言凝练，体现了宋代士大夫典型的精神困境与哲理思考。

以上为【吴思道相送同宿崇因二首】的评析。

此诗结构严谨，情感层层递进。首联以“形单影只”起笔，奠定孤寂基调，继而以“鼎食”与“饮瓢”对比，揭示物质与精神、仕与隐的张力。颔联转入自省，既承认仕途无成，又强调退隐出于本愿，非被迫无奈，体现士人尊严。颈联进一步展开生活选择，“求田”非贪财，而是“中隐”的实践；“玩世”非轻浮，乃超脱姿态。尾联借李德裕典故作结，警示世人莫如平泉主人般执着产业，以致身后犹怀忧惧，深化全诗超然物外的主题。全诗用典精当，语义双关，格调沉郁而理性，展现了宋诗重思理、尚节制的美学特征。

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1 《苕溪渔隐丛话》前集卷五十一引《高斋诗话》：“李端叔（之仪）诗，清峻婉约，有唐人风致，尤善用事而不露痕迹。”

2 《宋诗钞》评李之仪：“之仪诗出入苏黄间，而自成一家，情真语挚，不事雕饰。”

3 《历代诗话》卷五十七载：“‘已分馀材辜北阙，元非不雨自西郊’，语意深婉，见出处之难。”

4 《四库全书总目·姑溪居士前集提要》：“之仪文章有法，诗词亦工，晚年寄意禅悦，多萧散之音。”

5 清代纪昀评此诗：“结语用平泉事，寓意深远，见功名富贵终归尘土，非徒作感慨语。”

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