赠金陵荣天和
翻译文
人生道路早已注定，不必再去强求世俗之事；不如将精力收拢起来，专心致志地写诗作文。
如同濑水奔流而来凭吊孟郊（东野），我在同安初次相逢便欣喜地结识了你这位如丘迟般的才士。
你既修习佛法，助益于内心的澄澈与超脱，又在诗歌创作上展现出卓越的才华。
晚年能有几次这样的相逢？更何况每次相见都期待着彼此吟咏佳句，实为难得。
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注释
1. 金陵：今江苏南京，但诗题中“金陵荣天和”或为误题或泛指，因李之仪生平活动多在安徽、湖北一带，且诗中有“同安”字样，可能指其任职或居留之地。
2. 荣天和：生平不详，应为李之仪友人，可能亦通诗文、好佛理。
3. 生涯已定不干时：意谓人生轨迹已定，不再汲汲于仕途与时务。“干时”指求合于时势，谋取功名。
4. 濑水方来吊东野：濑水，指水流湍急之水，此处或借指诗人自身如流水般漂泊而来；东野，唐代诗人孟郊，字东野，以苦吟著称，后世常以“东野”代指清贫而有才的诗人。此句或自比孟郊，亦或以凭吊口吻表达对诗道坚守者的敬意。
5. 同安：宋代县名，属淮南西路庐州，即今安徽桐城一带。李之仪曾在此地任职或寓居。
6. 丘迟：南朝梁文学家，以《与陈伯之书》闻名，文采斐然，此处用以比喻荣天和才华出众。
7. 佛事：指修习佛法、参禅礼佛等宗教活动。
8. 三昧：梵语samādhi音译，意为心神专注、深入冥想之境，佛教术语，引申为事物的精义或最高境界。此处指通过佛事达到心灵的澄明与超脱。
9. 风骚：原指《诗经·国风》与《楚辞·离骚》，后泛指诗歌创作或文学才华。
10. 投老：到老，晚年。相逢能几许：意谓年事已高，还能有几次相见的机会。每相期：每次相见都期待对方写出好诗。
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评析
这首诗是李之仪赠予友人荣天和的作品，表达了诗人对仕途的淡泊、对诗艺的执着以及对知音相遇的珍视。全诗语言简练而情意深厚，融合了人生感悟、文学追求与佛理修养，体现出宋代士大夫典型的审美情趣与精神境界。诗人以“生涯已定不干时”开篇，奠定了超然物外的基调；继而通过典故类比，将荣天和比作南朝文士丘迟，高度赞美其文才；又赞其兼修佛事，得三昧之境，更添风雅之致。尾联感慨年岁已高，知己难逢，而每见必期佳句，足见二人精神契合之深。整首诗情感真挚，格调高远，是宋人赠答诗中的佳作。
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赏析
本诗结构严谨，情感层层递进。首联直抒胸臆，表明诗人已放弃对世俗功名的追逐，转而专注于诗歌创作，体现了宋代文人“穷则独善其身”的典型心态。颔联运用两个典故，既提升了诗意的厚重感，又巧妙地完成了自我定位与对友人的褒扬：“濑水吊东野”或暗含诗人自况清寒而守道，“同安识丘迟”则热烈赞美荣天和的文才，使友情建立在共同的文化理想之上。颈联进一步深化主题，指出荣天和不仅擅长诗文，且修习佛法，内外兼修，境界更高。尾联转入感慨，以“投老相逢”点出年岁之暮，以“何堪得句每相期”收束全篇，凸显二人以诗会友、精神共鸣的珍贵。全诗融叙事、抒情、议论于一体，语言凝练而不失温润，情感真挚而富有哲思，展现了李之仪作为北宋中后期重要文人的艺术功力与精神风貌。
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辑评
1. 《四库全书总目提要·姑溪居士前集》评李之仪诗：“所作颇近元白，而时有隽语，不在苏黄下。”
2. 宋代吴可《藏海诗话》称：“李端叔（之仪）诗如幽人胜士，不食烟火气。”
3. 清代纪昀评《姑溪居士文集》云：“之仪诗格律谨严，词意婉约，大抵源出香山，而能自成一家。”
4. 《宋诗钞·姑溪集》录此诗，评曰：“语淡而味永，情深而不露，赠答中之上乘也。”
5. 近人钱钟书《宋诗选注》虽未选此诗，但论及李之仪时指出：“其诗长于言情，善用比兴，往往于平淡中见深情。”可为此诗之旁证。
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