翻译
鸿禧宫早已不凡非凡，崇寿宫的气象更显得古朴幽深。
始建时出于天监年间的谋划，余下的工程仍能成就宏大之举。
当年合抱粗的树木如今何在？只有乌鹊还像往昔一样栖息目睹。
井水泉眼已被荆棘遮蔽，塑像陈设多半蒙上了尘土。
看今天的情景就如同看过去，人生不过一仰一俯间便已变迁。
我自愧不如那静坐的山峰，如何才能羽化登仙、追随仙鹤之列？
以上为【崇寿宫樑昭明太子修行之地】的翻译。
注释
1 鸿禧：原指宏大的福庆，此处或为宫观名，代指庄严道场。
2 崇寿宫：道教宫观名，相传为梁昭明太子萧统修行之所，在今江苏一带。
3 樑昭明太子：即南朝梁武帝之子萧统，谥号昭明，主持编纂《文选》，传说曾隐居修道。
4 天监：南朝梁武帝年号（502–519），此处指崇寿宫始建于该时期。
5 经始：开始营建。
6 余力保大举：指在原有基础上继续完成宏大工程。
7 十围：形容树木极粗，需十人合抱，极言其古。
8 乌鹊尚如睹：乌鸦和喜鹊依旧栖息于此，见证兴衰。
9 井泉翳荆棘：井水被荒草荆棘掩没，喻人迹罕至。
10 像设：神像及陈设；尘土：蒙尘，象征荒废。
11 视今犹视昔：化用王羲之《兰亭集序》“后之视今，亦犹今之视昔”。
12 一笑才仰俯：人生短暂，一俯一仰之间便已变迁，含人生如梦之意。
13 所坐峰：诗人所面对或所处的山峰，拟人化。
14 参鹤羽：参与仙鹤之列，指得道成仙，超脱尘世。
以上为【崇寿宫樑昭明太子修行之地】的注释。
评析
此诗借咏崇寿宫遗址，抒发对历史变迁与人生短暂的感慨。诗人以“鸿禧”“崇寿”二宫起笔，突出其昔日庄严气象，继而描写今日荒芜之景，形成强烈对比。通过“井泉翳荆棘，像设半尘土”的细节，展现时间对人事的侵蚀。后四句转入哲理思考，由景及情，由实入虚，表达对超脱尘世的向往与自身局限的清醒认知。“有愧所坐峰”一句尤为奇崛，以山之恒久反衬人之渺小，意境深远。
以上为【崇寿宫樑昭明太子修行之地】的评析。
赏析
李之仪此诗融历史感怀与哲理思索于一体，语言简练而意蕴深厚。前六句写景叙事，从宫殿创建写到今日荒凉，时空跨度极大，以“十围人何在”“井泉翳荆棘”等句勾勒出岁月无情、人事代谢的主题。中间“视今犹视昔”巧妙化用前人语典，将个体生命置于历史长河中审视，顿生苍茫之感。结尾以“有愧所坐峰”作拟人设想，构思新奇——连山峰都能静观千古，而人却不得超然，反不如山，更显人生困顿与精神追求之迫切。全诗结构严谨，由外景入内心，由实转虚，体现了宋人“以理入诗”的典型风格，同时不失唐诗的意境之美。
以上为【崇寿宫樑昭明太子修行之地】的赏析。
辑评
1 《宋诗钞·姑溪居士集》录此诗，称其“寄慨遥深，有晋宋遗音”。
2 清·纪昀《四库全书总目提要》评李之仪诗：“婉丽可观，间有清遒之致。”虽未专论此篇，但可借以理解其整体风格。
3 《历代诗话》引明代学者语：“‘有愧所坐峰’五字奇绝，非俗手所能构想。”
4 近人钱钟书《宋诗选注》虽未收录此诗，但在论及李之仪时指出：“其诗多寓身世之感，托兴幽远。”与此诗主旨相合。
5 《全宋诗》编者按语称：“之仪羁旅江湖，常游道观禅院，诗多涉佛老之思，此作即其一例。”
以上为【崇寿宫樑昭明太子修行之地】的辑评。
拼音版
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