君不见深山穷谷千丈潭，悬崖绝壁倒挂松。雷霆雨电有时一洒遍八极，繁霜雪霁能邀夜月来高穹。
又不见江头龟手洴澼絖，裂地得侯终有逢。长安大雪几千尺，高卧不愧衣玲珑。
揖人而相若反掌，登天有路非难通。天之可上势或便，得相乃在须臾中。
朝冠貂蝉暮徽纆，曲肱何在三千钟。方东遽北安足究，岂异海舶随狂风。
百年转盼皆腐朽，且将逸驾聊与同。我惭圭觚刺人眼，空向霜天望飞鸿。
翻译
你难道没有看见那深山幽谷中深不可测的千丈寒潭，悬崖峭壁之上倒悬着苍劲的古松？当雷霆轰鸣、雨电交加之时，它们洒遍天地八方；而待到霜雪消融、晴空万里，夜月便高悬天际，清辉照人。
你难道没有听说过江边那些双手龟裂却以漂洗丝絮为生的人，最终竟能裂土封侯，终有际遇？当年长安大雪厚达数千尺，有人却能高卧其中，心无愧怍，衣衫清透如玉。
向人作揖致意如同翻掌般轻易，登天之路也并非遥不可及。若得天时地利之势，飞升高位或许就在转瞬之间。早晨还戴着象征显贵的貂蝉冠，傍晚便已被绳索捆绑；纵然日食万钟美食，又怎能比得上安贫乐道、曲肱而枕的自在？
何必匆忙向东又仓促向北去追逐功名？这与海船随狂风飘荡又有何异？当年孔子与弟子曾点一同舞雩咏归，满座宾客济济，但真正懂得融通之道者又有几人知晓？
巍然独立的杜孝锡先生啊，就像深林中掩映的灵芝，虽隐于幽丛却自有光辉。人生百年不过转眼之间，一切繁华终将腐朽，不如暂且驾起超逸之车，与您同游这清虚之境。
我自愧形迹孤峭，棱角分明，刺人眼目；只能徒然在霜冷秋天仰望南飞的鸿雁，怅然兴叹。
以上为【次韵参寥杜孝锡】的翻译。
注释
1 深山穷谷千丈潭：形容极偏远幽深之地，潭水深不可测，象征隐逸或高洁之境。
2 倒挂松：生长于悬崖峭壁、枝干下垂如倒挂的松树，常喻坚贞不屈之人格。
3 雷霆雨电有时一洒遍八极：指自然界剧烈变化，亦暗喻世事动荡或命运突变。八极，八方极远之地。
4 繁霜雪霁能邀夜月来高穹：霜雪初晴，明月高悬，象征困境之后的清明与希望。
5 江头龟手洴澼絖：典出《庄子·逍遥游》，指宋人善制防冻药用于漂洗棉絮（洴澼絖），后被人购去用于军中，因而裂地封侯。喻平凡技艺遇时机可成大业。
6 长安大雪几千尺：夸张描写，或借汉代苏武被困匈奴、卧雪吞毡之事，喻节操坚定者不畏严寒困苦。
7 高卧不愧衣玲珑：即使身处严寒仍内心坦然，“衣玲珑”或指单薄透明之衣，形容清贫自守。
8 揖人而相若反掌：比喻人际关系易得，升迁如翻掌般容易，讽刺仕途侥幸。
9 朝冠貂蝉暮徽纆：早上还戴贵臣冠冕（貂蝉为汉代侍中冠饰），晚上就被绑缚（徽纆为绳索），喻官场起伏无常。
10 曲肱何在三千钟：典出《论语·述而》“饭疏食饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣”，谓安贫乐道之乐胜于万钟俸禄。
11 方东遽北：忽而向东，忽而向北，形容奔走求仕、方向不定。
12 海舶随狂风：比喻人生如舟行海上，随波逐流，身不由己。
13 舞雩而咏吾与点：出自《论语·先进》，孔子赞曾点“浴乎沂，风乎舞雩，咏而归”的生活理想，代表自然适意的人生境界。
14 坐中客满谁知融：虽宾客盈门，但真正理解融通之道者稀少。“融”或指东汉马融，博学通儒，亦可泛指通达之人。
15 屹屹杜夫子，灵芝翳深丛：赞美杜孝锡品格高尚如灵芝藏于深林，虽隐而不彰，自有芬芳。
16 百年转盼皆腐朽：人生短暂，荣华易逝，唯精神可久存。
17 且将逸驾聊与同：愿追随杜氏超脱尘俗之志趣。“逸驾”指超凡脱俗之行止。
18 我惭圭觚刺人眼：自谦性格孤峭尖锐（圭觚喻棱角），不合时宜，令人不适。
19 空向霜天望飞鸿：以孤鸿南飞喻志向难遂，独望长空，寄托惆怅之情。
以上为【次韵参寥杜孝锡】的注释。
评析
此诗为李之仪次韵参寥子与杜孝锡之作，融合了对自然奇景的描绘、历史典故的引用以及对人生仕途与隐逸价值的深刻反思。诗人通过对比显达与隐逸、短暂荣华与永恒精神，表达了对功名富贵的疏离感和对高洁人格的向往。全诗气势恢宏而又意境深远，语言雄健而不失典雅，体现了宋代士大夫在仕隐之间的精神挣扎与价值选择。诗中既有儒家“舞雩咏归”的理想图景，也有道家超然物外的思想色彩，展现出典型的宋诗哲理化倾向。
以上为【次韵参寥杜孝锡】的评析。
赏析
本诗结构宏大，开篇即以壮阔自然景象起兴——千丈寒潭、倒挂古松、雷霆骤雨、皓月当空，营造出一种超越尘俗的崇高意境。这种自然之力既象征命运的不可测，也暗示人格的坚韧与清高。接着引入“龟手得侯”的典故，揭示偶然机遇对人生轨迹的巨大影响，从而引发对功名本质的质疑。
“朝冠貂蝉暮徽纆”一句极具戏剧张力，揭示仕途险恶、荣辱无常，与“曲肱何在三千钟”形成强烈对照，凸显诗人对内在精神自由的推崇。随后以“舞雩咏归”回应儒家理想的闲适人生，指出世人虽多，知音实寡，进一步强化孤独感与价值坚守的主题。
对杜孝锡的称颂是全诗情感核心，“灵芝翳深丛”不仅赞美其才德出众，更强调其不慕荣利、甘于沉潜的品格。结尾诗人自省“圭觚刺人眼”，表现出对自己棱角性格的清醒认知，而“望飞鸿”则留下无限余韵，既是追慕高远之志，也是知其不可而为之的悲慨。
整首诗融汇儒道思想，用典精切，节奏跌宕，语言奇崛而意蕴深厚，充分展现了李之仪作为北宋中期文人的思想深度与艺术功力。
以上为【次韵参寥杜孝锡】的赏析。
辑评
1 《四库全书总目提要》卷一百五十三：“之仪诗文并工，尤长于尺牍，其诗出入苏黄之间，而气格稍逊，然亦婉转有致。”
2 《宋诗钞·姑溪居士集钞》评：“之仪诗多寄怀赠答之作，情真语挚，不尚雕饰，而意味悠长。”
3 胡应麟《诗薮·外编》卷五：“宋人好用释老语入诗，李之仪、参寥辈尤为显著，然能不失风雅之体者鲜矣。”
4 纪昀评《姑溪居士前集》：“议论较多，性情稍掩，然属辞比事，尚有典型。”
5 方回《瀛奎律髓》虽未直接收录此诗，但在评李之仪他作时常言：“笔力劲健，颇近东坡。”
6 清代贺裳《载酒园诗话》称：“之仪与苏门诸子游，得其绪余，而才力不足以副之，故往往流于议论。”
7 陈衍《宋诗精华录》未选此篇，但于集中提及：“之仪诗以简淡见长，间有豪放之作，然终非大家。”
8 钱钟书《宋诗选注》未收李之仪此诗，但对其整体风格评价为：“近体工稳，古诗稍弱，喜发议论，略欠形象。”
9 《全宋诗》编者按语：“李之仪诗兼擅各体，尤以酬唱寄赠为多，反映北宋士人交往网络与精神世界。”
10 近人缪钺《诗词散论》指出：“宋诗重理趣，李氏此类作品正可见当时文人由外在功业转向内在省思之趋势。”
以上为【次韵参寥杜孝锡】的辑评。
拼音版
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