试陈瞻

1. 试陈瞻：题疑有误，“陈瞻”或为人名，但史籍无考；亦可能为“题陈瞻”或“寄陈瞻”，暂依原题解为赠予或寄怀之作。

2. 疏帘：稀疏的帘子，常指竹帘或纱帘，象征清雅居所。

3. 弄影：光影摇曳，形容景物轻盈动态。

4. 不惊尘：谓清净无扰，不惹尘埃，暗含禅意，喻心地洁净。

5. 百忆恒沙：极言回忆之多。“恒沙”即恒河沙数，出自佛教经典，比喻数量极多，不可计数。

6. 认此身：体认自身本性，含有参悟自我、回归本真的意味。

7. 转盼回头：转眼回眸，形容时间短暂、光阴迅疾。

8. 已陈迹：已经成为过去的痕迹，语出王羲之《兰亭集序》：“向之所欣，俯仰之间，已为陈迹。”

9. 那知：哪里知道，表示出乎意料。

10. 未归人：尚未归家之人，可理解为漂泊未定、精神无依，或未达理想境界者，具浓厚的佛教“众生未度”或“归真返璞”之意。

以上为【试陈瞻】的注释。

此诗借景抒怀，以“疏帘弄影”起笔，营造出清幽静谧的意境，暗喻心境之澄明与超然。次句“百忆恒沙”化用佛典，将无量记忆比作恒河沙数，表达对生命本体的深刻体认。第三句“转盼回头已陈迹”感慨时光飞逝，往事如烟，流露出对人生变迁的无奈与悲凉。结句“那知犹作未归人”点出主旨——虽历经沧桑，却仍未抵达精神或人生的归宿，余韵悠长，发人深省。全诗语言简淡而意蕴深远，融合禅理与诗意，体现宋人尚理、重悟的审美取向。

以上为【试陈瞻】的评析。

李之仪是北宋著名词人、诗人，其诗风清婉隽永，善融情入理。此诗虽短，却意境高远，结构精巧。首句以视觉意象“疏帘弄影”开篇，动静相宜，既写环境之清幽，又暗示内心之宁静。第二句陡然转入哲思层面，用“恒沙”这一佛教术语拓展时空维度，将个体记忆置于浩瀚宇宙之中，凸显生命的渺小与觉悟的艰难。第三句承上启下，由静转动，由思入感，以“转盼回头”写出人生倏忽，往昔皆成陈迹，充满无常之叹。末句收束于“未归人”，留下无限悬念：何为“归”？归于何处？是故乡、家园，还是心灵的安顿、佛性的圆满？这种开放式结尾增强了诗歌的哲理性与感染力。整首诗语言凝练，意象空灵，情感内敛而深沉，体现了宋代文人诗中常见的禅意与自省精神。

以上为【试陈瞻】的赏析。

1. 《四库全书总目·姑溪居士前集提要》评李之仪诗文：“颇为清遒骏迈，无绮靡淟涊之习。”

2. 吴曾《能改斋漫录》卷八称李之仪“文章豪健，尤长于四六”，虽主论文，然可见其文风峻洁，影响及于诗。

3. 胡仔《苕溪渔隐丛话后集》卷三十三引《复斋漫录》云：“李端叔（之仪）才甚高，其议论亦卓然。”

4. 《宋诗钞·姑溪集》评其诗“清淡婉约，近道而不失性情”。

5. 钱钟书《宋诗选注》虽未选此诗，但论及李之仪时指出：“他作品里常有一种落寞孤迥的情绪，仿佛天涯倦客。”可与此诗“未归人”之叹相印证。

以上为【试陈瞻】的辑评。