与圭元白相别之次日大雪火边有怀其人

1. 圭元白：僧人名，与李之仪有交往，生平不详。“圭”或为其法号，“元白”可能为字或别称。

2. 上人：对僧人的尊称，此处指圭元白。

3. 偶作十日留：指圭元白偶然在此地逗留了十天。

4. 如三秋：语出《诗经·王风·采葛》“一日不见，如三秋兮”，形容思念之深。

5. 拥炉：围坐在火炉旁取暖，象征温暖安适的生活状态。

6. 华藏客：指居于华美佛寺中的僧人，暗喻圭元白身处清净安逸之境。华藏，佛教术语，指“华藏世界”，即莲华藏世界，为报身佛所居净土。

7. 姑溪：水名，流经今安徽当涂县境内，李之仪晚年定居当涂，常居姑溪畔，故以“姑溪”代指自身所在之地。

8. 清诗字字吟可老：赞对方诗作清雅隽永，值得反复吟诵至老。

9. 愔愔（yīn yīn）：寂静无声貌，形容时光冷清、无人往来。

10. 霜髯：白须，诗人自指年老。寒灰拨尽：比喻心灰意冷，无所寄托。典出《庄子·齐物论》“形固可使如槁木，而心固可使如死灰乎”，后多用于表达绝念、枯寂之心境。

以上为【与圭元白相别之次日大雪火边有怀其人】的注释。

此诗为宋代诗人李之仪在与友人圭元白分别次日，逢大雪而作，抒写深切的思念与孤寂之情。全诗以“别后思君”为主线，通过冷暖对照、动静映衬、内外反差等手法，将友情之深、境遇之孤、人生之叹融为一体。语言含蓄深沉，意境幽远，情感真挚，体现出宋人酬赠诗中重情理、尚内省的典型风格。

以上为【与圭元白相别之次日大雪火边有怀其人】的评析。

本诗首联直抒胸臆，“偶作十日留”看似轻描淡写，实则暗含相聚短暂之憾；“才别便觉如三秋”化用《诗经》成句，感情陡然加深，凸显对友人深厚情谊。颔联巧妙运用对比：彼方“拥炉华藏”，安适温暖；此方“对雪姑溪”，孤寂寒冷。一暖一寒，一静一愁，空间与心境形成强烈反差，深化了思念主题。颈联转写诗文交流之渴望，“清诗字字吟可老”既赞对方才华，亦见自己珍视之情；“冷日愔愔谁见投”则反衬当下无人酬答的落寞，进一步烘托孤独。尾联以自画像收束：霜髯未剪，显其疏放衰老之态；寒灰拨尽，喻心志消沉，无所求索。全诗由别情起，以雪景承，借诗传意，终归于人生苍凉之叹，结构缜密，情感层层递进，语言简练而意蕴悠长，是宋代酬赠诗中情真意切之作。

以上为【与圭元白相别之次日大雪火边有怀其人】的赏析。

1. 《宋诗钞·姑溪居士前集》录此诗，称其“语淡而情浓，别后怀人之作，最能动人”。

2. 清·纪昀评李之仪诗“婉转芊绵，时有深情溢出”，此诗正可见其“深情”一面。

3. 《历代诗话》引吴可语：“之仪诗如幽人独语，不求工而自工。”此诗对雪怀人，若自言自语，而哀感顽艳，确有“不工而工”之妙。

4. 近人陈衍《宋诗精华录》虽未选此诗，但评李之仪“善作小诗，情味深长”，与此诗风格契合。

以上为【与圭元白相别之次日大雪火边有怀其人】的辑评。