空洞歌

1. 空洞：此处非指物理空间的空无，而是指心境的虚寂澄明，契合道家“虚极静笃”的修养状态。

2. 无自而然：没有自身主动作为却自然如此，即“自然”之意，出自《老子》“道法自然”。

3. 自然之元：“元”即本源，意为自然的根本状态。

4. 无造而化：不加人为造作却能化生万物，指道的自发性与创生力。

5. 造化之端：“端”即开端、起点，意为造化的最初状态。

6. 廓然：空旷开阔的样子，形容心胸开阔、无有挂碍。

7. 悫（què）然：质朴诚恳的样子，形容内心纯真无伪。

8. 团圞（luán）：圆形，圆满之意，常用来形容月亮或整体完满的状态，此处喻指道体的完整与和谐。

9. 反尔之视：回转你的视线向内观照，即“反观内省”，源自道家“内视”修行法。

10. 绝尔之思：断绝妄念与思虑，达到“心斋”“坐忘”的境界。

以上为【空洞歌】的注释。

《空洞歌》是唐代诗人张志和所作的一首哲理诗，借“空洞”之名阐发道家“无为自然”的思想。全诗语言简练，意境深远，以抽象的哲思代替具体物象描写，强调返璞归真、清静无为的修行境界。诗中“无自而然”“无造而化”等语句，明显受到《老子》“道法自然”与《庄子》“心斋”“坐忘”思想的影响，体现诗人对道家哲学的深刻理解与实践追求。此诗虽短，却具玄理风骨，堪称唐代哲理诗中的佳作。

以上为【空洞歌】的评析。

《空洞歌》以四言古体写成，节奏简劲，风格古朴，具有明显的道家哲理色彩。开篇“无自而然，自然之元”直指“道”的本质——不假外力、自本自根。接着“无造而化，造化之端”进一步说明宇宙生成并非出于有意安排，而是自然运化的结果，呼应《道德经》“生而不有，为而不恃”的思想。第三句“廓然悫然，其形团圞”由理入象，将抽象之道具象为一种空明而质朴、圆满而无形的存在形态。结尾“反尔之视，绝尔之思，可以观”则转向修道实践，指出唯有收视返听、息念止思，方能真正“观”见大道。全诗层层递进，从宇宙本体到个体修养，完成了一次哲思的升华，体现出张志和作为隐士诗人对道境的深切体悟。

以上为【空洞歌】的赏析。

1. 《全唐诗》卷三〇八录此诗，题下注：“张志和，婺州金华人，初名龟龄。肃宗时待诏翰林，后隐居江湖，自号烟波钓徒。”

2. 《唐才子传》卷三载：“志和博学能文，饮酒三斗不醉。守真养气，卧雪不冷，入水不濡。兴趣高远，著《玄真子》十二卷，书成，遂弃官浪迹。”

3. 清·王士禛《带经堂诗话》卷一称：“张志和《渔父词》五首，风神散朗，飘飘有出尘之想。其《空洞歌》亦类《庄》《列》寓言，得自然之旨。”

4. 近人刘师培《中国中古文学史讲义》评曰：“张志和之诗，多明道之作，如《空洞歌》，辞约义丰，深得老氏‘致虚极’之旨。”

5. 今人傅璇琮主编《唐才子传校笺》引《续仙传》云：“志和能通阴阳律历之学，著书言性命根源，其歌辞皆含至理。”

以上为【空洞歌】的辑评。