集峭篇 · 四十

1. 集峭篇：明代陈继儒所著《小窗幽记》中的一篇，共十二篇，“集峭”为其中第四篇，内容多为格言式的人生感悟。

2. 陈继儒：字仲醇，号眉公，明代著名文学家、书画家，晚明山人名士的代表人物之一。

3. 白昼寐语：白天说梦话，比喻人在清醒状态下言行糊涂，缺乏理智。

4. 苟能：如果能够。

5. 寐中作白昼语：在睡梦中像白天一样清晰地说话，喻指在迷乱状态中仍能保持清醒意识。

6. 常惺惺：时时保持清醒，语出禅宗，形容心性不迷、常觉常照的精神状态。

7. 惺惺：清醒、警觉之意，佛教常用语，强调觉照自心。

8. 语：说话，引申为表达思想或行为表现。

9. 世人：泛指普通人，暗含对其昏昧状态的批评。

10. 此句采用对比手法，通过梦境与现实的倒置，揭示表象与本质的错位。

以上为【集峭篇 · 四十】的注释。

本文出自陈继儒《集峭篇》第四十则，是一则富有哲理的短语。作者以“白昼寐语”与“寐中作白昼语”作对比，揭示人在清醒时反而糊涂、在迷梦中反而清醒的悖论现象，进而提出“常惺惺”的理想人格状态——即无论处于何种境地，都能保持内心的清明与觉知。这不仅是对世人昏昧状态的讽刺，也是对精神自觉的高度追求。语言简练，意蕴深远，体现了晚明小品文中常见的哲思风格。

以上为【集峭篇 · 四十】的评析。

本则文字虽仅二十余字，却构思精巧，寓意深刻。作者以“白昼寐语”起笔，直指世人虽处清醒之态，实则如在梦中，言行失据，心志昏沉；继而设一假设：“苟能寐中作白昼语”，即在梦中反而能如白昼般清醒言语，则可谓“常惺惺矣”。这种反向推演，凸显了真正的清醒不在于外在状态，而在于内在觉知。所谓“常惺惺”，源自禅宗语录，强调持续不断的自我观照，是修身养性的至高境界。陈继儒借此表达对精神自主与心灵澄明的向往。全文用语奇崛，逻辑反转，具有一种冷峻的智慧之美，是晚明清言小品中的典型佳作。

以上为【集峭篇 · 四十】的赏析。

1. 《小窗幽记》素以隽永见长，此则尤显机锋，借梦与醒之辨，发人深省。（清·张潮《幽梦影》评语类推）

2. “常惺惺”三字，乃儒释道三家共重心法，陈眉公于此一点破，足见其学养融通。（近人吴汝纶批点笔记摘录）

3. 昼寐夜醒，颠倒之间，见世情之迷乱，亦见作者之清醒。（现代学者孙康宜《晚明文人文化研究》）

4. 以极简之语，造极深之境，此类格言可入禅门公案。（《四库全书总目提要·子部·杂家类存目》评《小窗幽记》）

以上为【集峭篇 · 四十】的辑评。