集醒篇 · 九

1 真廉：真正的廉洁，发自内心的清正，不为外物所动。

2 无廉名：没有廉洁的名声，即不被人称颂为廉者，因其不求名。

3 立名者：刻意树立名声的人，指主动追求名誉者。

4 所以为贪：之所以是贪婪的表现，说明求名本身就是一种欲望。

5 大巧：极高的巧妙，指天然而成的智慧或能力。

6 无术：不依靠具体的方法或技巧，指浑然天成。

7 用术者：使用技巧、手段的人。

8 所以为拙：正是笨拙的表现，意指依赖技巧反而显得不自然、不高明。

9 陈继儒：明代文学家、书画家，字仲醇，号眉公，著有《小窗幽记》等。

10 《小窗幽记》：又名《醉古堂剑扫》，是一部格言式小品文集，分十二篇，内容涵盖修身、处世、养生、闲情等，语言精炼，哲理深刻。

以上为【集醒篇 · 九】的注释。

此则短语出自陈继儒《小窗幽记·集醒篇》第九条，以道家“大巧若拙”“无为而无不为”的思想为核心，强调自然本真胜于人为造作。作者通过对比“真廉”与“立名者”、“大巧”与“用术者”，揭示了道德和智慧的最高境界在于不露痕迹、不事张扬。凡刻意追求名声或依赖技巧者，反显其内心不足与功利之念。这种思想深受老庄哲学影响，主张返璞归真，反对虚伪矫饰，具有深刻的警世意义。

以上为【集醒篇 · 九】的评析。

本则文字仅两句话，却凝练深刻，对仗工整，富有哲理。前句论“廉”，后句论“巧”，皆从“真”与“伪”、“自然”与“人为”的对立切入，体现出典型的道家辩证思维。“真廉无廉名”暗合老子“善行无辙迹，善言无瑕谪”之意，真正的德行无需彰显；而“立名者所以为贪”一语如刀，直指人心——求名即是欲，欲即是贪。同理，“大巧无术”呼应“大音希声，大象无形”，最高明的技巧如同没有技巧；反之，“用术者所以为拙”揭示了炫技者的浅薄。全文以反衬手法强化主题，语言简峭而意蕴深远，令人警醒。在明代士人崇尚清谈、标榜名节的风气下，此语尤具批判现实的力量。

以上为【集醒篇 · 九】的赏析。

1 《小窗幽记》作为明清小品文代表作，其“集醒篇”以警句形式劝世醒心，此条被后人广泛引用，体现对虚名浮利的深刻反思。

2 清代学者张潮在《幽梦影》中亦有类似观点：“律己宜带秋气，处世宜带春气。”强调内在修养应严而不露，与“真廉无廉名”精神相通。

3 近代林语堂推崇《小窗幽记》，称其“语带烟霞，心存丘壑”，认为此类格言有助于现代人摆脱功利束缚，回归本真。

4 此条常被用于书法、篆刻题跋之中，作为文人自省自律的座右铭。

5 当代学者研究晚明小品文时，多指出陈继儒融合儒释道三家思想，此条即以道家为主导，兼具儒家修身意识。

以上为【集醒篇 · 九】的辑评。