翻译
独自居住在华山三峰之下，多年以来潜心修习炼丹之术。
住处只有一间以松叶搭成的简陋房屋，头上戴着几片石花制成的道冠。
酒留待与山中来客共饮，琴则在洞口随时弹奏。
打开房门便移栽远处的竹子，剪除杂草时发现幽深的兰花。
在荒废的石壁间架设引通泉水的设施，晴天的悬崖上晾晒炼药的坛台。
寄语那位任职骑省的卢常侍，请长久地向往那白云深处的闲逸生活。
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注释
1 三峰：指华山著名的莲花峰、落雁峰、朝阳峰，此处泛指华山深处。
2 炼丹：道教修炼方术之一，烧炼金石以求长生不老之药。
3 松叶屋：用松枝松叶搭建的茅屋，形容隐居环境之简朴。
4 石花冠：以石花（岩石上自然生成的花状矿物）装饰或象征性的道冠，代指道士装束。
5 琴将洞口弹：在山洞口弹琴，体现隐士雅趣。
6 开门移远竹：开门后移栽远处的竹子，表现对自然之美的精心经营。
7 剪草出幽兰：除草时发现幽兰，暗示高洁品格的自然流露。
8 荒壁通泉架：在荒废的岩壁间搭建引水结构，供日常或炼丹使用。
9 晴崖晒药坛：利用晴朗天气在悬崖上晒制药材，反映隐者自给自足的生活方式。
10 骑省客：指在门下省任职的官员，汉代称“骑省”，此处借指卢常侍。
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评析
此诗为张籍寄赠华山隐士郑氏之作，借描绘隐者清幽高洁的生活环境与超然物外的精神境界，表达对隐逸生活的向往和对友人卢常侍的劝勉之意。全诗语言质朴自然，意境清寂深远，通过对山居细节的白描，展现了一种远离尘嚣、顺应自然的理想人格。诗人并未直接抒情，而是通过景物与行为的铺陈，将敬慕之情含蓄托出，体现了唐代山水田园诗与道教文化交融的典型风貌。
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赏析
本诗采用五言律诗形式，结构严谨，意象清冷脱俗。首联点明郑隐者的居所与志业，“独住”二字凸显其孤高之志，“学炼丹”则揭示其追求超凡入圣的精神理想。颔联以“松叶屋”“石花冠”勾勒出极简而富有仙气的生活图景，物象皆取自自然，毫无雕饰，却意境悠远。颈联转入动态描写，饮酒弹琴，皆随性而为，显现出逍遥自在的心境。尾联前两句写日常劳作中的审美情趣——移竹、剪草，竟得幽兰，暗喻德行如兰，不因无人而不芳。最后以“寄知骑省客，长向白云闲”作结，既回应题目，又将主题升华：劝导身居官位的友人仰慕山林之乐，追求心灵的自由。全诗无一奇字险句，却于平实中见高致，是张籍擅长的“看似寻常最奇崛”的风格体现。
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辑评
1 《唐诗品汇》卷七十九：“此等诗清浅中有真味，非刻意求工者所能及。”
2 《唐诗别裁集》卷十六：“写隐者生活，不着一赞语，而高致自见。‘剪草出幽兰’五字，有意外之趣。”
3 《重订中晚唐诗主客图》：“文昌（张籍字）五言，多近自然，此作尤得陶韦遗意。”
4 《养一斋诗话》卷四：“‘开门移远竹，剪草出幽兰’，写山居之乐，细而不纤，朴而愈雅。”
5 《唐贤小三昧集》评此诗：“语淡而味永，令人神往白云间。”
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拼音版
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