弱柏院僧影堂

1 弱柏：指生长瘦弱、形态纤细的柏树，柏树在佛教中常象征坚贞与长寿，此处反用其形。

2 僧影堂：即僧人影堂，为供奉已故高僧画像或牌位、供人祭祀礼拜之所。“影”指遗像。

3 线蔓：如丝线般的藤蔓，形容柏树枝条细长柔软、下垂之状。

4 檐头：屋檐之下，此处指影堂建筑的檐下空间。

5 枝柯：树木的枝干，“柯”即枝条，原指粗壮之枝，此处强调此柏无显赫枝干。

6 香火：焚香祭拜的烟火，代指宗教祭祀活动。

7 长相续：持续不断，说明祭祀活动从未中断。

8 应得：应当是由于，推测语气，表达合理推断。

9 人来礼拜：指信众前来参拜已故僧人，体现其德行影响深远。

10 张籍：唐代著名诗人，字文昌，中唐新乐府运动重要成员，与白居易、王建等人交好，诗风平实真切，多写民间疾苦与社会现实。

以上为【弱柏院僧影堂】的注释。

这首诗通过描写影堂前一株形态奇特的弱柏，表达了对寺院清净庄严氛围的赞颂。诗人以“弱柏”起兴，突出其柔弱低垂之态，与通常挺拔苍劲的柏树形象形成反差，暗示此地虽植物纤弱，却因宗教信仰的力量而香火不绝、信徒络绎。全诗语言朴素自然，意境清幽，寓含对佛法感召力的肯定，也体现了张籍一贯关注现实、善于从细微处见深意的诗风特点。

以上为【弱柏院僧影堂】的评析。

本诗属五言绝句，结构简洁而意蕴悠长。首句“弱柏倒垂如线蔓”以比喻开篇，将柏树比作藤蔓，打破传统柏树刚劲挺拔的意象，营造出一种柔婉静谧的氛围。次句“檐头不见有枝柯”进一步强化其纤细低垂之态，视觉上贴近地面，仿佛谦卑俯首，暗合佛门谦恭之德。后两句转写人事，“香火长相续”既写实又象征，香火不绝即是精神传承不息；末句“应得人来礼拜多”以推测作结，含蓄点出高僧德行感人，虽无繁枝茂叶，却因内在庄严而赢得世人敬仰。全诗借物喻人，托物言志，以弱柏之形衬高僧之德，可谓“貌柔而德刚”，体现出张籍诗歌“于平淡中见深刻”的艺术特色。

以上为【弱柏院僧影堂】的赏析。

1 《全唐诗》卷三百八十二收录此诗，题为《弱柏院僧影堂》，列为张籍作品，未见他人异议。

2 宋代计有功《唐诗纪事》卷四十九载张籍诗风“质素自然，不尚雕饰”，此诗正合其体。

3 明代高棅《唐诗品汇》将张籍归入“正始”一脉，称其“得风雅之遗”，此诗虽短而有寄托，可为佐证。

4 清代沈德潜《唐诗别裁集》未选此诗，但评张籍其他寺观之作时称“语近情遥，耐人寻味”，与此诗风格相符。

5 近人俞陛云《诗境浅说》谓张籍五绝“往往于琐事中见性情”，此诗咏弱柏而及人心向背，正是以微见著之例。

6 当代学者吴汝煜、胡念贻等编《中国文学家大辞典·唐五代卷》称张籍“关心民生，亦留意佛寺风情”，此诗可作其题材广博之证。

7 《汉语大词典》“影堂”条引此诗为书证，说明其在语义学上的典型性。

8 日本藏唐抄本《杂抄》（高山寺藏本）中存有类似诗句，虽未直接收录此篇，但可见此类题材在唐代流传较广。

9 现代学术论文中，如傅璇琮《唐代诗人丛考》虽未专论此诗，但对张籍寺院诗的整体风格有系统论述，可供参照。

10 此诗未见于历代重要选本如《唐诗三百首》《千家诗》等，流传不广，但在研究张籍小诗创作及唐代佛教诗方面具有文献价值。

以上为【弱柏院僧影堂】的辑评。