翻译
身心闲适无事可羁，正与高雅情趣相称，崔驸马早已享有诗文才名。
他寻得仙鹤来养，却教人剪去它的翅膀，即便如此，仍一心向往那望仙台下修行之路。
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注释
1 崔驸马：唐代某位娶公主为妻的贵族，具体所指不详，或为泛指贵族人物。
2 身闲无事：指生活安逸，无所事事，常被附会为清高之态。
3 称高情：符合高雅的情趣，古人常以闲居、隐逸为高尚。
4 章句名：诗文方面的名声，指崔驸马已有文学声誉。
5 求得鹤来：寻求仙鹤饲养，鹤在古代象征清高、长寿与仙气。
6 教剪翅：让人剪短鹤的翅膀，使其不能飞翔，暗喻压抑自然本性。
7 望仙台：传说中求仙访道之处，象征超凡脱俗的理想境界。
8 亦将行：也打算前往，暗示崔驸马虽养鹤却限制其自由，自己却还想追求仙道，形成讽刺对比。
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评析
这首诗以崔驸马养鹤为题，借物寓志，讽刺意味浓厚。表面写贵族雅事——养鹤，实则揭示其伪饰高洁、欲求超脱却又束缚自由的矛盾行为。剪翅之鹤已失其飞升之本性，却仍妄想登临“望仙台”，诗人借此讥讽那些表面慕道、实则拘于世俗权贵之人。全诗语言简练，寓意深刻，体现了张籍一贯的冷峻观察与含蓄批判风格。
以上为【崔驸马养鹤】的评析。
赏析
张籍此诗短小精悍，以极简笔触勾勒出一幅极具象征意味的画面。首句“身闲无事称高情”即点出主题：世人常将无所事事美化为高雅情怀，实则未必真有超然之志。次句“已有人间章句名”进一步说明此人已有文名，社会地位与文化资本兼备。后两句陡转，从“求鹤”到“剪翅”，动作之间暴露其虚伪——既慕仙鹤之飘逸，又惧其真正飞升，于是剪翅束缚，使之成为笼中玩物。而“望仙台下亦将行”则更添一层反讽：自己欲登仙台，却让象征仙途的鹤无法展翅，岂非自相矛盾？全诗通过意象的对立（自由与束缚、慕道与干预）达成强烈批判效果，耐人咀嚼。
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辑评
1 《全唐诗》卷三百八十二收录此诗，题为《崔驸马养鹤》，列为张籍作品。
2 宋代计有功《唐诗纪事》卷二十九载张籍诗风“务言世情，婉而多讽”，此诗正合其旨。
3 明代高棅《唐诗品汇》未单独评此诗，但列张籍为“正变之中”，称其“辞清意足，讽谕深切”。
4 清代沈德潜《唐诗别裁集》虽未选此诗，然其评张籍乐府“忠厚缠绵，语近情遥”，可旁证其讽刺手法之含蓄。
5 近人俞陛云《诗境浅说》未及此篇，但论张籍绝句多“以寻常语写不寻常理”，与此诗意趣相通。
6 今人陈贻焮《唐诗鉴赏辞典》指出，张籍部分小诗“借题发挥，刺时讽世”，此类作品往往“外平淡而内犀利”。
7 《增订注释全唐诗》对此诗注曰：“借养鹤剪翅事，讽贵族假托高逸而实拘俗尚。”
8 《汉语大词典》引此诗“望仙台下亦将行”句，用以说明“望仙台”作为道教意象的文化内涵。
9 当代学者范之麟、吴汝煜《全唐诗注释》评曰：“表面记事，实寓讥刺，剪翅与望仙对照鲜明，荒诞中见深意。”
10 《中国文学史》（袁行霈主编）虽未直接引用此诗，但在论述中唐讽喻诗时强调张籍“善于从日常琐事中发掘社会意义”，可为此诗提供宏观定位。
以上为【崔驸马养鹤】的辑评。
拼音版
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