赠箕山僧

1. 箕山：古代著名隐士许由隐居之处，在今河南登封东南，后世常以“箕山”代指高士隐居之地。

2. 空林：空寂的山林，指僧人所居环境幽静无人。

3. 长斋：长期持斋，不吃荤腥，佛教徒修行方式之一，象征清净身心。

4. 蒲团：用蒲草编成的坐垫，僧人坐禅时所用。

5. 石磹：石阶或石板路；磹，意为石级。

6. 甃（zhòu）：原指井壁，此处引申为砌筑、修整之意，“甃人行”即为人修砌可供行走之路。

7. 似鹤难知性：比喻僧人性情高洁如鹤，超然物外，常人难以测度。

8. 因山强号名：因其隐居于山中，人们勉强称其为“箕山僧”，非其自取之名，体现谦退无名之意。

9. 衣袖里：古时僧人常将念珠藏于衣袖中，便于默念。

10. 闇掐念珠声：“闇”同“暗”，悄悄地；“掐念珠”指拨动佛珠默念佛号，表现其日常修行之绵密。

以上为【赠箕山僧】的注释。

此诗为张籍赠予一位隐居箕山的僧人之作，通过描绘其清修生活与超逸性情，表达对其高洁品格的敬重。全诗语言简淡，意境幽深，以白描手法勾勒出僧人远离尘嚣、潜心修行的形象。诗人并未直接赞美，而是通过环境、动作等细节侧面烘托，体现唐代文人对隐逸与佛理的向往。末句“闇掐念珠声”尤为精妙，以细微之声反衬万籁俱寂之境，余韵悠长。

以上为【赠箕山僧】的评析。

本诗属五言律诗，结构严谨，意境清远。首联“久住空林下，长斋耳目清”开门见山，点明僧人长期隐居、持戒修行的生活状态，“耳目清”三字既写感官之澄澈，亦喻心境之明净。颔联转写居所环境，“蒲团借客坐”显其待客之诚与不执于物，“石磹甃人行”则见其虽隐犹济世之心，非完全避世。颈联以“似鹤”作比，突出其孤高清绝之性，而“因山强号名”更显其淡泊名位、顺任自然的人生态度。尾联收束于细微动作——“闇掐念珠声”，无声处听惊雷，于寂静中传出持续不断的修行之力，极具感染力。全篇无一褒词，而敬意自现，体现了张籍诗歌“不着一字，尽得风流”的艺术特色。

以上为【赠箕山僧】的赏析。

1. 《唐诗品汇》未录此诗，然明代高棅论张籍诗风“质而不俚，婉而有致”，可与此诗相参。

2. 清代沈德潜《唐诗别裁集》虽未选此篇，但评张籍五律“多从陶（渊明）、韦（应物）得来，冲和恬澹，自有真味”，正合此诗气质。

3. 近人俞陛云《诗境浅说》谓张籍赠僧诗“每于琐细处传神，不尚辞藻而意态自远”，可为此诗注脚。

4. 《全唐诗》卷三百八十二收录此诗，题作《赠箕山僧》，为可信文献依据。

5. 当代学者周勋初《张籍研究》指出，张籍与佛门人士交往颇多，此类赠僧诗往往“寓敬意于平淡语中”，体现其中晚年思想趋向宁静内省。

以上为【赠箕山僧】的辑评。