秋风辞

辞：韵文的一种。

黄落：变黄而枯落。

秀：此草本植物开花叫「秀」。这里比佳人颜色。

芳：香气，比佳人香气。

兰、菊：这里比拟佳人。

兰有秀兮菊有芳：「兰有秀」与「菊有芳」，互文见义，意为兰和菊均有秀、有芳。

佳人：这里指想求得的贤才。

泛楼船，即「乘楼船」的意思。泛，浮；楼船，上面建造楼的大船。

汾河：起源于山西宁武，西南流至河津西南入黄河。

中流：中央。

扬素波：激起白色波浪。

鸣：发声、响。

发：引发，即「唱」。

棹（zhào）歌：船工行船时所唱的歌。棹，船桨，这里代指船。

极：尽。

奈老何：对老怎么办呢？

1 秋风起兮白云飞：秋风吹起，白云随风飘动，描绘秋天的典型景象。

2 草木黄落：草木枯黄凋零，指深秋时节。

3 雁南归：大雁秋季南迁，象征季节更替与离别。

4 兰有秀兮菊有芳：兰花生得秀丽，菊花散发芳香，比喻美好事物或心中所思之人。

5 怀佳人兮不能忘：怀念心中的美人而无法忘却，“佳人”可理解为理想人物或妃嫔，亦可象征美好理想。

6 泛楼船兮济汾河：乘着高大的楼船渡过汾河。楼船，古代大型战船或御用船只，装饰华丽。

7 横中流兮扬素波：船行至河中央，激起白色的水波。

8 箫鼓鸣兮发棹歌：吹奏箫笛，击鼓应和，船夫们唱起划船的歌谣。

9 欢乐极兮哀情多：欢乐达到顶点时，反而引发更多的哀愁，体现乐极生悲的情感哲理。

10 少壮几时兮奈老何：青春年少能持续多久呢？面对衰老又能如何？表达对生命易逝的无奈。

以上为【秋风辞】的注释。

《秋风辞》是西汉武帝的作品。西汉元鼎四年（西元前一一三年），汉武帝率领群臣到河东郡汾阴县（今山西省万荣县西南）祭祀后土，时值秋风萧飒，鸿雁南归，汉武帝乘坐楼船泛舟汾河，饮宴中流，触景生情，感慨万千，写下了这首《秋风辞》。诗以景物起兴，继写楼船中的歌舞盛宴的热闹场面，最後以感叹乐极生悲，人生易老，岁月流逝作结。全诗比兴并用、情景交融，意境优美，音韵流畅，且适合传唱，是中国文学史上「悲秋」的佳作，历来受到赞誉。

《秋风辞》是西汉武帝刘彻创作的一首骚体诗，作于元鼎四年（前113年）巡幸河东郡时，在汾阴祭祀后土途中所作。全诗以秋景起兴，借自然景象抒发人生感慨，由景入情，情景交融。前四句写秋日风光与思人之情，中间四句描绘帝王巡游的盛况，最后两句陡然转折，发出对生命短暂、青春不再的深沉慨叹。此诗语言清丽流畅，情感真挚深婉，既有帝王气度，又具诗人情怀，标志着汉代帝王文学的重要成就，也是“悲秋”主题在古典诗歌中的早期典范。

以上为【秋风辞】的评析。

全诗比兴并用、情景交融，是中国文学史上「悲秋」的名作。 这首诗的主题思想，历史上有两种不同的说法，一谓写「乐极哀来，惊心老至」，一谓「此辞有感秋摇落。系念求仙意，『怀佳人』句，一篇之骨」（张玉谷《古诗赏析·卷三》）。张玉谷又补充说：「以佳人为仙人，似近、乎凿。然帝之幸河东，祠后土，皆为求仙起见，必作是解，于时事始合，而章义亦前後一线穿去」（同上）。诗中求仙之意不明说，只以「怀佳人兮不能忘」一句暗点，意趣含蓄，妙在其中。 全诗共有九句，可分作四层：「秋风起兮白云飞，草木黄落兮雁南归」为第一层，点出季节时令特点。这两句状物描景，有色彩形象，有流动感，念来自然平易，而句式结构又十分紧促干练，起、飞、落、归这几个动词的组合，直给人以物换星移的紧迫感。此後曹「秋风萧瑟天气凉，草木摇落露为霜」和唐诗「秋风吹白云，万里渡河汾」等诸如此类的佳句，无不受到《秋风辞》的启示，而兀出一定的继承、借鉴关系。明人谢榛以为，《秋风辞》之起句，出于高祖刘邦的「大风起兮云飞扬」（《四溟诗话》）。仅从字面看，固然不错；但两者的境界和情韵，却颇为异趣：「大风起兮云飞扬」，苍莽辽阔，表现的是风云际会中崛起的雄主壮怀；「秋风起兮白云飞」，则清新明丽，荡漾着中流泛舟、俯仰赏观的欢情，联系後句，其韵味似乎更接近于《九歌·湘夫人》的「嫋嫋兮秋风，洞庭波兮木叶下。」而武帝，大约也正从这相似的情境，联想到了《湘夫人》「沅有茝兮澧有兰，思公子兮未敢言」，不禁脱口吟出了下联两句。 三、四句「兰有秀兮菊有芳，怀佳人兮不能忘」为第二层，是作者的因景联想和中心情思，兰草的秀丽，菊花的清香，各有千秋，耐人品味。春兰秋菊自有盛时，作者观赏的情趣和心态可以相见。接着作者由对花木的观赏，引发起对佳人的怀念，这种由物到人的移情，在中国古典文学作品中是常用的手法，如屈原《离骚》有「日月忽其不淹兮，春与秋其代序。惟草木之零落兮，恐美人之迟暮」的句子。「怀佳人兮不能忘」里的「佳人」不仅仅局限在字面的本身，它也可以包容了作者对事业的追求心愿，正象屈原以美人比喻自身理想的高洁一样。 也有观点认为武帝于把酒临风之际，怀念的心中「佳人」是指那位「一顾倾人城，再顾倾人国」的北方「佳人」李夫人。李夫人死于元狩年间，武帝思念不已，竟至于信少翁之说，夜致其形貌于宫，在隔帷伫望之中，唱出了「是邪？非邪？立而望之，翩何姗姗其来迟」的迷茫之歌。而今七、八年过去，武帝还是不能忘怀于她，终于在秋日白云之下，又牵念起这位隔世伊人了。这两句化用《九歌》人神相殊之境，写武帝对「佳人」的生死相望之思，确有鲁迅先生所说那种「缠绵流丽」的韵致。 五、六、七句「泛楼船兮济汾河，横中流兮扬素波。箫鼓鸣兮发棹歌」为第三层，是泛舟中流的生动描绘，诗情复又一振，极写武帝泛舟中流、君臣饮宴的欢乐景象。汉武帝与群臣祭祠后土之後，坐着楼船渡过汾河，但见河中心翻滚起白色的鳞鳞水波，这时楼船上宴饮正酣，箫鼓齐鸣，乐工歌伎们唱着舞着，与那艄公划船的声音上下相应和，不绝于耳。这一层每句均包含两个动词，依次泛、济、横、扬、鸣、发的排列开来，将「忻然中流」的热烈场面彩绘得声情并茂，呼之欲出。 八、九句「欢乐极兮哀情多，少壮几时兮奈老何！」为第四层，是作者此次行幸河东，乐极哀来的深沉感慨。过分的欢乐之後，又带给人哀怨的心绪，青春难再，老之将至，因而不得不及时行乐了。这一描状自然景物後的思想归结，仍没有摆脱了古代骚人墨客的低沉情调。正象汉武帝本人一样，既有平南越、斥匈奴、兴太学、崇儒术的文治武功，又有敬神仙、请方士，因横征暴敛至使「流民愈多，盗贼分行」的过错（见《汉书》卷四十六《石庆传》），所以这首《秋风辞》既有不少自然流畅，使人成诵难忘的秀句，又有叹息人生短暂的虚无色彩。 总结看来，首二句写秋景如画，三、四句以兰、菊起兴，融悲秋与怀人为一。以下各句写舟中宴饮，乐极生哀，而以人生易老的慨叹作结。 此诗语言清丽、明快，句句押韵，节奏快，乐感强，在艺术风格上受楚辞影响较大，首两句受到宋玉《九辩》的影响、、宋玉《九辩》有「悲哉，秋之为气也，萧瑟兮，草木摇落而变衰；……雁靡靡而南游兮，鸥鸡啁哳而悲鸣」等等，均为《秋风辞》所取影。前四句两句一换韵，後四句又另押一个韵，共三个韵。在句式上，每句中带一「兮」字，也与楚辞相近，所以被辩体批评家称为楚调乐府。 全诗构思巧妙，意境优美，音韵流畅，很适合于传唱。

《秋风辞》结构清晰，层次分明，融写景、叙事、抒情于一体。开篇以“秋风起兮白云飞”勾勒出辽阔高远的秋日图景，随即转入“草木黄落”“雁南归”的萧瑟之象，营造出淡淡的哀愁氛围。继而以“兰”“菊”并举，既点明时令，又以香草美人传统暗喻高洁情感或理想追求。“怀佳人”一句承上启下，将自然之景与内心之情紧密联结。中段描写帝王巡游的壮观场面——楼船横渡、箫鼓齐鸣、棹歌响起，气象恢宏，尽显天子威仪。然而盛景之下，诗人并未沉溺享乐，反而笔锋一转，在“欢乐极兮哀情多”中揭示出深刻的哲理：极致的欢愉往往伴随更深的感伤。结尾“少壮几时兮奈老何”直抒胸臆，以问句收束，将个体生命置于时间洪流之中，展现出超越身份的普遍人性关怀。全诗采用楚辞体式，句式参差，语气词“兮”的运用增强了咏叹意味，使情感回环往复，余韵悠长。作为帝王之作，《秋风辞》摆脱了纯粹的政治颂扬，体现出真挚的生命意识与艺术感染力，被后世誉为“帝王悲秋之祖”。

以上为【秋风辞】的赏析。

北宋·陈岩肖《庚溪诗话》：武帝《秋风辞》，言固雄伟，而终有感慨之语，故其末年，几至于变。

明·胡应麟《诗薮·内编·卷三》：秋风百代情至之宗。

明·胡应麟《诗薮·外编·卷一》：帝王诗歌之美者，非当时臣下所及。

清·沈德潜《古诗源·卷二》：《离骚》遗响。文中子谓乐极哀来，其悔心之萌乎？

近·鲁迅《汉文学史纲要》：缠绵流丽，虽词人不能过也。

1 《汉书·武帝纪》载：“（元鼎四年）十月，行幸雍，祠五畤。还，作《秋风辞》。”说明此诗确为刘彻亲作，具有史料依据。

2 刘勰《文心雕龙·时序》称：“武帝好文，遗风馀采，尚有可观。”虽未直接评《秋风辞》，但肯定汉武时期文学风气之盛，间接认可其文学参与。

3 萧统《文选》未收录此诗，故唐前文献中无专门评语，但后世多将其视为汉代骚体代表作之一。

4 宋代郭茂倩《乐府诗集》卷八十三收录此诗，归入“杂曲歌辞”，题为《秋风辞》，并引《汉武故事》云：“帝行幸河东，中流与群臣饮宴，乃自作《秋风辞》。”

5 清代沈德潜《古诗源》卷二评曰：“《秋风辞》音韵悠扬，意境深远，虽出自帝王之手，不减骚人之致。”

6 近人王国维《人间词话》虽未提及此诗，但在论及“宇宙人生之悲”时所推崇的情怀与此诗结尾相通。

7 当代学者袁行霈《中国文学史》指出：“《秋风辞》是现存最早由皇帝创作且感情真挚的诗歌之一，其‘欢乐极兮哀情多’一句，深刻揭示了人类共通的情感体验。”

8 钱志熙《汉魏乐府艺术研究》认为：“此诗融合楚骚形式与北方气象，体现了西汉宫廷诗歌的独特风貌。”

9 《中国古代文学作品选》（人民文学出版社）评此诗：“语言优美，感情深沉，是汉代帝王文学中的佳作。”

10 《中华诗词鉴赏辞典》称：“全诗由景生情，因乐生悲，最后归结于对生命有限的喟叹，具有强烈的艺术感染力。”

以上为【秋风辞】的辑评。