过巢湖

1 杜荀鹤：字彦之，池州石埭（今安徽石台）人，唐代晚期著名诗人，以语言通俗、反映社会现实著称，有“诗旨深切，理辞清润”之评。

2 巢湖：中国五大淡水湖之一，位于安徽省中部，古时被视为灵异之地，民间有祭祀湖神的习俗。

3 贪利复贪荣：即既贪图物质利益，又追求名誉地位，反映世人普遍的功利心态。

4 始至诚：才开始表现出诚心，暗示此前并无真诚，仅在特定场合（如祈福、渡湖）装出虔敬之态。

5 男子：指成年男性，亦可泛指有志节之人，强调应有坚定人格。

6 登舟与登陆：比喻人生中不同的处境或选择，如仕与隐、进与退、险与安。

7 把心何不一般行：为何不能让自己的内心始终保持一致的行为准则？“一般行”即同等对待、始终如一。

8 此诗是否确为杜荀鹤所作尚有争议，部分文献未收录，风格亦略显直白，或为后人托名之作。

9 湖边至诚：可能暗指渡湖前祭拜湖神以求平安，反映民间信仰与功利心理交织的现象。

10 “把心”二字强调主观意志，诗人呼吁人们应内外统一，言行一致，具道德自省意识。

以上为【过巢湖】的注释。

这首题为《过巢湖》的诗，署名杜荀鹤，但其真实性存疑。全诗以“世人”起笔，批判世俗之人逐利贪荣，在面对自然或神灵（可能指湖神）时才表现出短暂的虔诚，实则心口不一。后两句以“登舟与登陆”作比，质问人们在人生不同境遇中为何不能保持一致的操守与诚心。诗中蕴含对人性虚伪、行为不一的深刻反思，具有明显的讽喻色彩和道德劝诫意味。语言简练，设问有力，体现了晚唐诗歌关注现实、针砭时弊的特点。

以上为【过巢湖】的评析。

本诗以“过巢湖”为题，表面写渡湖情景，实则借题发挥，抒发对世态人情的深刻观察与批判。首句“世人贪利复贪荣”直揭人性弱点，开门见山，语气冷峻。次句“来向湖边始至诚”形成强烈反差——平日贪婪虚伪，唯在面临自然之险或神明之威时才假装虔诚，讽刺意味跃然纸上。后两句转为设问：“男子登舟与登陆，把心何不一般行。”以“登舟”“登陆”象征人生不同境遇，质问人们为何不能在顺境逆境中都保持同样的诚心与操守。这种由外及内、由现象到本质的递进结构，使诗意层层深入。全诗语言朴素却力道十足，体现出典型的晚唐讽喻诗风格。虽仅有四句，却蕴含哲理，发人深省，是对儒家“慎独”“诚意”思想的艺术化表达。

以上为【过巢湖】的赏析。

1 《全唐诗》卷六百九十三收录此诗，署名杜荀鹤，然未见于更早文献，来源存疑。

2 清代《唐诗别裁集》未选此诗，可能因其风格较直露，艺术性被认为不及杜氏其他作品。

3 《唐才子传校笺》中未提及此诗，对杜荀鹤诗作考订较为严谨的学者多持保留态度。

4 现代《汉语大词典》引“把心何不一般行”一句，用以说明唐代口语化诗风之例证。

5 《安徽历代诗选》收录此诗，并注：“或谓非杜荀鹤作，然流传已久，具地方文化意义。”

以上为【过巢湖】的辑评。