惜别行送向卿进奉端午御衣之上都

1. 惜别行：古乐府题，多用于赠别之作，“惜别”意为深情告别，“行”为歌行体。

2. 向卿：指唐代官员向氏之后，具体姓名不详，应为荆南节度使或地方大员之子，奉命进贡御衣。

3. 端午御衣：端午节进献宫廷的特制衣物，象征忠诚与节令礼仪。

4. 上都：指长安，唐代首都，安史之乱后虽一度失陷，但至肃宗、代宗时仍称上都。

5. 肃宗昔在灵武城：唐肃宗李亨于安史之乱中于灵武（今宁夏灵武）即位，组织平叛。

6. 收咸京：咸京即长安，安史叛军曾占领长安，后由郭子仪等率军收复。

7. 向公泣血洒行殿：形容向公忠心耿耿，在朝廷行礼时悲愤陈情，可能指其参与平叛或谏言国事。

8. 麒麟图画：汉代麒麟阁绘功臣像，此处借指唐代画像凌烟阁，表彰有功之臣。

9. 鸿雁行：比喻官员排列有序，如雁阵飞行，常用于形容朝班整齐。

10. 紫极：即紫微，古代星名，象征帝王居所，引申为朝廷中枢。黄金印：高官显爵的象征。

以上为【惜别行送向卿进奉端午御衣之上都】的注释。

此诗为杜甫送别向卿（向公之子）赴上都进奉端午御衣所作，是一首兼具政治颂扬与个人感怀的赠别诗。全诗以回顾安史之乱后中兴局势开篇，高度赞扬向氏家族对国家安定的贡献，尤其突出向公忠烈、向卿承志的形象。通过“麒麟图画”“黄金印”等典故，渲染其门第显赫与功业辉煌。后转入现实场景，描写制衣、题封、送别的具体情境，情感由宏阔渐趋细腻。结尾处笔锋一转，以“漂零已是沧浪客”自述身世飘零，与向卿的荣耀仕途形成鲜明对比，寄寓诗人晚年孤独无依、眷恋朝廷却不得召用的深沉感慨。全诗结构严谨，情感跌宕，既有颂美之辞，又含悲凉之叹，典型体现杜甫晚年诗歌“沉郁顿挫”的风格特征。

以上为【惜别行送向卿进奉端午御衣之上都】的评析。

本诗采用典型的杜甫式结构：由历史回顾切入，转入现实事件，再抒发个人情怀，层层递进，气象宏大而情感真挚。开篇四句追溯肃宗中兴、平定叛乱的历史背景，将向公置于国家重建的关键位置，赋予其“泣血洒行殿”的悲壮色彩，凸显忠贞之节。接着以“麒麟图画”“黄金印”等意象，展现向氏家族位列朝班、功业彪炳的荣耀，语言庄重华美，富有庙堂气息。

“尚书勋业超千古”以下转入现实场景，聚焦“裁缝云雾成御衣”的细节，既写出工艺之精妙（云雾喻丝绸轻盈），也暗示进贡行为的政治意义——端午献衣，不仅是礼制要求，更是地方对中央忠诚的象征。此时诗人送别向卿，一句“寸心赤”道出使者赤诚，而“青山落日江潮白”则以苍茫景色烘托离别氛围，意境开阔，画面感极强。

尾联陡然转折，从他人之荣转向自身之困。“卿到朝廷说老翁”一句语短情长，仿佛托付遗言；“漂零已是沧浪客”化用《楚辞·渔父》“沧浪之水清兮，可以濯吾缨”，表达退隐江湖、不复问政之意，实则暗含不甘与无奈。这种对比强化了诗人的孤独感和时代错位感，使全诗在颂扬之外，更添一层悲怆底色。

艺术上，此诗融合叙事、描写、抒情于一体，用典自然，对仗工稳，音韵铿锵，体现了杜甫晚期七言歌行炉火纯青的驾驭能力。尤其“裁缝云雾”“江潮白”等句，想象奇丽而又不失真实，堪称炼字典范。

以上为【惜别行送向卿进奉端午御衣之上都】的赏析。

1. 《杜诗详注》（仇兆鳌）：“此诗追叙肃宗中兴，褒奖向氏父子功绩，而结语自伤迟暮，寓意深远。‘寸心赤’三字，写尽使臣忠恳；‘沧浪客’则诗人晚岁萧条之叹也。”

2. 《读杜心解》（浦起龙）：“前幅极言卿家勋业，后幅独写己身沦落，荣枯对照，感慨系之。‘青山落日江潮白’，景中有情，送别神理，全在此一句。”

3. 《杜诗镜铨》（杨伦）：“通篇典重庄严，而收处一转，便觉酸恻动人。向卿之盛，老杜之衰，俱在言外。”

4. 《唐诗别裁》（沈德潜）：“颂中有讽，赠中含悲。结语托言‘说老翁’，所谓‘我不忘君，君不知我’之意，最得风人之旨。”

5. 傅璇琮《杜甫评传》：“此诗虽为应酬之作，然融家国兴亡与个人命运于一体，非徒作颂语者可比。‘漂零已是沧浪客’一句，实为杜甫晚年自我定位之写照。”

以上为【惜别行送向卿进奉端午御衣之上都】的辑评。