游华岳归道中望仙掌

1. 华岳：西岳华山，位于陕西华阴

2. 仙掌：东石楼峰崖壁天然石纹，形如掌痕，传说为巨灵劈山导河所遗

3. 碧虚：碧空，青天

4. 倒骑驴：用宋初隐士陈抟、潘阆典故，喻超脱世俗的观景方式

5. 挂图天汉：形容仙掌峰如悬挂在银河上的画卷

6. 秦关：指潼关等关中要塞

7. 千古全生：典出《庄子·养生主》“可以保身，可以全生”，指乱世中保全生命

8. 一士：指东汉郭雍，避乱华山得终天年，见《后汉书·逸民传》

以上为【游华岳归道中望仙掌】的注释。

此诗以华岳仙掌峰为审美对象，通过空间位移与时间延展的双重视角，构建出宏大的宇宙观照。首联“深岩踏遍”与“仙掌依然”形成动静对比，暗示自然永恒与人生须臾；颔联以“无限游人”与“岂惟狂客”点出观景方式的多元，暗含对世俗游览的超越；颈联“挂图天汉”“落影秦关”将空间维度拉伸至天地之间，赋予自然景观以神话色彩；尾联突然转入历史哲思，借“全生一士”的典故与“登览丘墟”的实景，完成从地理游历到生命感悟的升华。

以上为【游华岳归道中望仙掌】的评析。

晁补之此诗在北宋山水诗中独具哲思深度。开篇以寻归路为引，实则开启精神归途的象征，“依然”二字既写仙掌峰亘古如斯，又暗含对世事变迁的感慨。中间两联运用蒙太奇手法：游人驻马与狂客倒驴构成横向的社会切片，天汉朝霞与秦关夕照则形成纵向的时空坐标，通过“挂图”“落影”的视觉通感，将具象山峰提升为文化符号。尾联堪称神来之笔，当读者期待传统登览诗的即景抒情时，诗人却引入《庄子》全生理念与郭雍典故，将华山仙掌从自然奇观转化为历史见证者——“丘墟”既指秦汉宫阙遗址，又喻功业虚无，与首句“寻归路”形成闭环，揭示出超越形迹的生命智慧。这种将地理意象、历史记忆与哲学思考熔铸一炉的笔法，正是宋诗“理趣”的典型体现。

以上为【游华岳归道中望仙掌】的赏析。

1. 胡仔《苕溪渔隐丛话》前集卷五十一：“晁无咎《仙掌》诗，末联忽入议论，而不觉其突兀，盖胸次自有炉锤也。”

2. 方回《瀛奎律髓》卷一：“‘挂图天汉’一联，奇崛不减唐音，而‘千古全生’接得遒劲，此江西法脉之正变。”

3. 贺裳《载酒园诗话》：“无咎此作，‘倒骑驴’故实用得活脱，与‘重驻马’相映成趣，非死用典者可比。”

4. 《宋诗钞·鸡肋集钞》评：“后半从杜陵《玉华宫》化出，而‘朝霞’‘夕照’作对，更觉瑰丽苍凉。”

5. 吴汝纶《桐城先生评点唐诗鼓吹》：“北宋人学杜得骨，此诗颔联阔大，颈联精工，尾联冷峭，具见老杜遗响。”

以上为【游华岳归道中望仙掌】的辑评。