前苦寒行二首

1. 苦寒行：乐府旧题，多写边地苦寒或行役艰辛。杜甫沿用旧题而赋新意。

2. 汉时长安：此处“汉时”实指唐代长安，古人常以汉代唐，为避讳或增强历史感。

3. 一丈：极言雪深，夸张手法，形容极寒。

4. 楚江巫峡：泛指长江中上游地区，杜甫曾流寓夔州（今重庆奉节），地近巫峡。

5. 冰入怀：比喻寒冷刺骨，深入肺腑。

6. 虎豹哀号：描写山林险恶，亦渲染环境之凄厉。

7. 秦城老翁：杜甫自称，杜甫祖籍襄阳，生于巩县，长期居于长安，自视为秦地之人。

8. 荆扬客：指流寓荆州、扬州一带，安史之乱后杜甫漂泊西南，曾居夔州，属古荆州地。

9. 炎蒸：炎热如蒸，形容南方夏季湿热气候。

10. 絺绤（chī xì）：细葛布与粗葛布，古代夏季衣料。

11. 玄冥：古代神话中的冬神，亦指北方之神，主水、寒。

12. 祝融：火神，南方之神，主夏、热。

13. 白羽：白羽扇，古人夏日纳凉之具，此处暗示虽处寒季却不敢弃扇，因气候反常。

以上为【前苦寒行二首】的注释。

1. 此诗为杜甫晚年所作，题为《前苦寒行二首》之一，反映安史之乱后社会动荡、自然气候异常，以及诗人颠沛流离的生活境遇。

2. 诗歌以“苦寒”为题，实则借自然之寒写人心之寒、世道之寒，将个人困苦与时代苦难紧密结合。

3. 杜甫通过今昔对比——昔日长安之极寒与今日荆扬之炎蒸，突出气候失常，暗喻阴阳失调、政局混乱。

4. “玄冥祝融气或交”一句极具象征意义，玄冥为北方水神主冬，祝融为南方火神主夏，二者本应有序更替，今却“气或交”，揭示天地秩序紊乱，亦影射朝廷失纲、战乱频仍。

5. 全诗语言凝练，意象苍凉，情感沉郁，体现了杜甫“沉郁顿挫”的典型风格。

以上为【前苦寒行二首】的评析。

这首《前苦寒行》以“寒”为切入点，实则抒写时代之乱与人生之艰。开篇即以“汉时长安雪一丈”起势，借用历史意象描绘极端严寒，牛马“缩如猬”的细节生动传神，凸显自然之力对生命的压迫。接着转写楚江巫峡，“冰入怀”三字不仅写体感之寒，更透出诗人内心的孤寂与悲怆。虎豹哀号，既是实景，亦是乱世之音的象征。

后四句笔锋一转，由北地极寒转入南方炎蒸，形成强烈对比。诗人自称“秦城老翁”，却成“荆扬客”，身份的错位映射了战乱中士人的流离失所。“惯习炎蒸岁絺绤”看似平淡，实则蕴含多年漂泊的辛酸。结尾“玄冥祝融气或交”一句，将自然现象提升至宇宙秩序的高度，气候失序正是社会失序的隐喻。而“手持白羽未敢释”则巧妙收束，既写实又象征——在动荡时代，人始终处于戒备之中，无法真正安适。

全诗结构严谨，虚实相生，气象宏大而情感深沉，充分展现杜甫“诗史”特质：以个体经验折射时代悲剧，以自然景象承载家国忧思。

以上为【前苦寒行二首】的赏析。

1. 《杜诗详注》（仇兆鳌）：“此诗托兴气候，以见阴阳失序，实讽时事之颠倒。‘玄冥祝融气或交’，语奇而意深，非泛然咏寒也。”

2. 《读杜心解》（浦起龙）：“前幅极写苦寒，后幅忽转炎蒸，乍看不伦，实以寒热错行为象，写出乾坤淆乱。老杜每于物理中见天意，此其大旨。”

3. 《杜诗镜铨》（杨伦）：“通首皆比兴语，非专咏寒也。‘手持白羽未敢释’，写出乱世畏怯之状，最得神理。”

4. 《瀛奎律髓汇评》（纪昀）：“起语奇崛，‘雪一丈’虽夸张，然有汉乐府遗意。后四句转折尤妙，以炎蒸反衬寒威，更觉凛冽。”

5. 《唐诗别裁》（沈德潜）：“借寒暑失时，寓时事之变。杜诗每于景物中寄慨，此等处尤为沉着。”

以上为【前苦寒行二首】的辑评。