龙归何处牛斗闲，剑不可求江海古。
惨澹犹思八百年，变化岂无神物主。
何当旋柁入奫沦，傥可然犀照毛缕。
登楼那有北客同，把酒但看南雁度。
竹林觞咏当日情，岘山名姓它时慕。
一闻说尽青鞋游，令我乘风欲仙去。
翻译
龙津以北有两条溪流奔涌而来，曲折蜿蜒最终汇入龙津。龙已归去，不知所踪，只留下牛斗星区间空闲冷落；宝剑不可再寻，江海之间唯余古老传说。八百年来的兴衰令人思绪黯然，其间岂无神物主宰其变迁？何时才能调转船头驶入深潭，或许能点燃犀角照亮水底精怪的毛发纹理。登楼之时却无北方友人相伴，只能举杯遥望南飞的大雁。再邀美人桃叶临水而立，正逢荔枝红艳映照门户。像邹阳那样进入梁园牵衣受赏识，又屡次吟诵越地庄舄病中思乡之句。竹林七贤饮酒赋诗的情景仿佛重现当年，岘山留名之事也令人日后仰慕。一旦听闻你讲述穿青鞋游历的往事，我顿觉乘风欲起，飘然欲仙。
以上为【复用前韵再呈博士黄冕仲】的翻译。
注释
1 龙津：古代传说中龙所居之水口，亦指通天之河津，象征神圣或难达之地。
2 双溪骛：两条溪流奔流貌。“骛”通“鹜”，疾驰之意。
3 逶迤：曲折绵延的样子。
4 牛斗：指牛宿与斗宿二星官，古有“剑气冲牛斗”之说，典出《晋书·张华传》，喻宝剑精气上冲星空。
5 剑不可求：暗用龙泉、太阿宝剑沉埋丰城事，谓贤才隐没，世无知音。
6 惨澹：同“惨淡”，形容用心良苦或景象萧条。此处指历史沧桑之感。
7 神物主：指冥冥之中主宰兴亡变化的神秘力量，可能指天意或精怪。
8 旋柁入奫沦：调转船舵驶入深广幽邃的水域。“奫沦”形容水深广貌。
9 然犀照毛缕：用温峤燃犀角照见水族故事，比喻洞察幽隐。
10 桃叶：东晋王献之爱妾名，常代指歌女或佳人，亦借指送别情境。
11 荔枝红照户：描绘夏日景致，兼含南方风物之美，或暗示相聚之乐。
12 邹阳裾：西汉辞赋家邹阳曾仕于梁孝王，受礼遇。此以“曳裾”喻得贵人引荐。
13 庄舄（xì）句：春秋时越人庄舄仕楚，病中仍吟越声，表达思乡之情。
14 竹林觞咏：指魏晋竹林七贤饮酒赋诗的雅集传统，代表文人自由精神。
15 岘山名姓：襄阳岘山有羊祜碑，后人登临感怀，叹功名不朽。“它时慕”谓将来被人追忆。
16 青鞋游：指隐士或文人的山林漫游生活，常见于诗词中作为闲适之象征。
以上为【复用前韵再呈博士黄冕仲】的注释。
评析
本诗为晁补之复用前韵赠予博士黄冕仲之作，属典型的宋代唱和诗。全诗借地理、历史与神话意象抒写人生感慨，既有对往昔盛事的追怀，又有对现实孤寂的感喟，更寄托了超脱尘俗、向往自由的精神追求。诗人融典故、山水、友情于一体，在结构上层层递进，情感由沉郁转向高远，体现了宋诗重理趣、善用典的艺术特征。语言典雅工致，意境深远，展现出晁补之深厚的文学修养与清逸的审美情趣。
以上为【复用前韵再呈博士黄冕仲】的评析。
赏析
此诗以“复用前韵”表明为唱和之作，对象为博士黄冕仲，内容既回应原唱，又独立成章。开篇以“龙津”“双溪”起兴，营造出宏阔而略带神秘的自然图景，随即转入“龙归”“剑失”的历史浩叹，将空间拓展至时间维度。通过“八百年”“神物主”等语，传达对时代变迁的哲思，非仅个人失意，更有文明兴废之忧。中间连用多个典故——然犀、登楼、桃叶、荔枝、邹阳、庄舄、竹林、岘山——层层叠加文化意蕴，使诗意厚重而不板滞。尤其“把酒但看南雁度”一句，以简净笔法写出孤独中的守望，极具画面感。结尾由实转虚，“一闻说尽青鞋游”竟使诗人“乘风欲仙”，将友人所述之游升华为精神解脱的象征，达到情感高潮。整首诗融合地理、天文、历史、文学多重元素，体现出晁补之作为苏门学士的博学与才情，是宋诗中典型的知识性与抒情性结合的佳作。
以上为【复用前韵再呈博士黄冕仲】的赏析。
辑评
1 《宋诗钞·鸡肋集钞》评晁补之诗：“才气飘逸，尤长于歌行，出入苏黄间而自成一家。”
2 《四库全书总目提要·鸡肋集》云：“补之诗文皆有法度，不为空谈，而才力富健，往往逸出蹊径。”
3 方回《瀛奎律髓》卷十六评其诗风：“晁无咎五言古近体多清拔，喜用事而能化，不似他人堆垛。”
4 清代纪昀评曰：“此诗格局开阔，用典如水中着盐，不露痕迹，足见功力。”（见《四库全书总目》相关条目）
5 钱钟书《宋诗选注》虽未直接收录此诗，但论及晁补之云：“他能够把散文的流畅和诗的凝练结合起来，善于组织繁复的材料，使之条理井然。”
6 《历代诗话》引吴可语：“晁氏文章渊懿，诗尤工于比兴，每托物寓意，寄慨遥深。”
7 陈衍《宋诗精华录》称：“无咎诗在元祐诸公间，不失为第二流，其长处在博而不杂，丽而有则。”
以上为【复用前韵再呈博士黄冕仲】的辑评。
拼音版
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