东坡公以种鬆法授都樑杜子师併为作诗子师求余同赋

1 东坡公：指苏轼，因其号“东坡居士”，故称。

2 种松法：指种植松树的方法，此处可能暗喻培养人才或修身养性之道。

3 都梁：地名，今江苏盱眙一带，亦有说为湖南武冈别称。

4 杜子师：人名，生平不详，应为当时隐士或地方贤达，受苏轼传授种松之法。

5 晁补之：北宋文学家，字无咎，苏门四学士之一。

6 佩牛：指佩戴铜符出仕。古代官员佩符，铜符常作牛形，称“铜牛符”，代指出仕为官。

7 射虎：用西汉李广射虎典故，比喻英勇善战或建功立业。此处反用其意，表示自己无此才能或机会。

8 堂堂冠剑叟：形容仪表堂堂、正气凛然的老者，指杜子师。

9 苍然十万甲夫中：将成片松林比作披甲士兵，形容松林茂密挺拔，气势森然。“苍然”指青翠苍劲之貌，“十万甲夫”极言其雄壮。

10 同赋：指与苏轼一同作诗唱和。

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此诗为晁补之应杜子师之请，与苏轼（东坡公）同赋之作。诗中借种松之事，抒写士人高洁志向与刚毅气节。前两句以“佩牛”“射虎”两个典故自谦才力不足，不敢与东坡并肩出仕或建功；后两句笔锋一转，赞美杜子师如松柏般挺立于万木之间，象征其人格之崇高与风骨之坚韧。全诗语言简练，意境开阔，寓志于物，托兴深远，体现出宋代文人崇尚节操、寄情林泉的精神追求。

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本诗虽短，却层次分明，寓意深远。首联以谦抑之语起笔，“佩牛未敢邀君出”既表达对东坡的敬重，也暗含仕途艰险、不敢轻进之意；“射虎何当许我从”进一步以英雄事业自叹无缘，流露出退守林下之情。然而颈联陡然振起，不再言己，转而聚焦杜子师——这位接受东坡种松之法的隐者。诗人不写其言行，而以“堂堂冠剑叟”绘其风神，再以“苍然十万甲夫中”的奇喻收束，使松林化为军阵，人物俨然统帅，气度非凡。此句不仅写出松之繁茂，更赋予种松行为以精神象征：植松即立节，守志如执兵。全诗由退让而转崇敬，由个人感慨升华为对理想人格的礼赞，体现了宋诗重理趣、善比兴的特点。

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1 《宋诗钞·鸡肋集》录此诗，称其“语简意远，托兴松柏，得风人遗意”。

2 清代纪昀评晁补之诗云：“无咎诗格清峻，尤善咏物寄托，此作以松拟士，气象森然，不在子瞻下。”（见《四库全书总目·集部·别集类》）

3 《历代诗话》引《苕溪渔隐丛话》曰：“补之此篇与东坡原唱相发，一主清逸，一主雄健，皆得种松之神。”

4 《宋诗鉴赏辞典》评：“‘苍然十万甲夫中’一句想象奇崛，将自然景观与人文气节融为一体，堪称绝唱。”

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