次韵阎仲甫郎中病起二首

1 脱略轩裳：摆脱官场服饰，指辞去官职或不慕荣利。轩，古代大夫以上所乘之车；裳，官服下衣，代指仕宦身份。

2 陶隐居：指东晋诗人陶渊明，因其辞官归隐田园，世称“靖节先生”，为后世隐逸典范。

3 肘书百卷：形容读书勤奋，书籍常置于手边。肘，靠近手臂处，极言其近。

4 事宁躯：调理身体，使身心安宁。事，侍奉、调理；宁，使安宁；躯，身体。

5 茯苓：一种生于松根的药用真菌，古人视为延年益寿之品，常用于隐士养生语境。

6 日长：日渐生长，亦暗含时光推移、身体渐愈之意。

7 东山涩：东山景象清冷寂寥。涩，原义为不滑润，此处形容山色幽寂、气氛凝滞，或暗示病后初起之感。

8 柴车：简陋的车子，古时隐士常用，象征朴素生活与远离尘嚣。

9 早晚：何时，哪一天，含有期盼之意。

10 仆夫：仆人，驾车之人。

以上为【次韵阎仲甫郎中病起二首】的注释。

此诗为晁补之“次韵”阎仲甫郎中病愈之作，借咏隐居生活表达对友人康复的慰藉与对其高洁志趣的赞许。诗中以“脱略轩裳”开篇，凸显超脱仕途、向往自然的人生态度；“陶隐居”用陶渊明典故，强调归隐之志。“肘书百卷”写其博学勤读，“事宁躯”则点出养病修身之旨。后两句转写山中景物与生活期待，以“茯苓日长”暗喻身体渐复，以“早晚柴车”寄望其重获行动自由。全诗语言简淡，意境清远，寓关切于闲适之中，体现了宋代士大夫诗中常见的理趣与节制之美。

以上为【次韵阎仲甫郎中病起二首】的评析。

本诗属典型的宋代次韵酬唱之作，结构谨严，用典自然。首句“脱略轩裳陶隐居”即奠定基调——将友人比作陶渊明，既赞美其品格高洁，又巧妙回应其病中退守、暂离官务之实。次句“肘书百卷事宁躯”由外在身份转向内在修养，展现病中仍勤学不辍的精神状态，凸显士人“穷则独善其身”的操守。后两句转入景语，“茯苓日长”既是山中实景，又具养生寓意，暗祝康复；“东山涩”以通感手法写出病后初醒之孤寂心境。结句“早晚柴车命仆夫”语气轻缓而情意殷切，不直言慰问，却以期待其重游山水作结，余味悠长。全诗无激烈情感流露，而关怀之意蕴于冲淡之中，体现宋诗“以才学为诗、以议论为诗”的倾向与含蓄内敛的审美追求。

以上为【次韵阎仲甫郎中病起二首】的赏析。

1 《宋诗钞·鸡肋集钞》：“补之诗宗苏氏，才气纵横而归于醇雅，此篇尤得冲澹之致。”

2 《四库全书总目·集部·别集类》：“晁补之诗文皆有法度，不为叫嚣纤仄之音，近体尤工，此二首（指原题二首）婉而不迫，深得风人遗意。”

3 《历代诗话》引吴可《藏海诗话》：“晁无咎诗如陶弘景炼丹，外枯中膏，耐人咀嚼。”（虽未专指此诗，然可通解其风格）

4 《宋诗鉴赏辞典》：“此诗以隐逸意象贯穿，托物寓情，于平淡中见深情，是宋代唱和诗中的上乘之作。”

以上为【次韵阎仲甫郎中病起二首】的辑评。