次韵八弟西园课经二首

1 懒旷：懒散疏放，不拘礼法，含有自谦与超脱之意。

2 期陶谢：期望效仿陶渊明与谢灵运，二人皆以隐逸山水著称。

3 呼儿读晋书：唤子弟共读《晋书》，既指实际读书活动，也暗含对魏晋风度的仰慕。

4 葛巾：古代用葛布制成的头巾，多为隐士或闲居者所戴。

5 泛潋：形容酒光荡漾的样子，此处描写饮酒时的情景。

6 蜡屐：涂抹蜡的木屐，便于登山防滑，典出《晋书·阮孚传》“蜡屐数两”，象征游山之兴。

7 嵚岖：山势高峻险阻貌，指山路难行。

8 回向：佛教术语，意为将功德转向某一目标，常用于修行者归心佛法。此处指回顾早年亲近佛门的经历。

9 意地：佛教语，谓心识之所，如田地能生万物，故称“意地”。揩磨意地，喻净化心灵、修养本心。

10 衡庐：衡门与茅庐，代指简陋居所，亦象征隐居之所。衡门即横木为门，贫士之居。

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此诗为晁补之“次韵八弟”所作组诗之一，表达了诗人对隐逸生活的深切向往与内心矛盾。诗中融合了对前贤的追慕（陶谢）、读书自遣的情趣（读《晋书》）、山水游历之乐（蜡屐嵚岖），以及佛理参悟之思（回向空门、意地初磨）。诗人既不甘于完全遁世，又难耐世俗烦扰，遂取折中之道——暂离尘寰，寄情林泉。全诗语言简淡而意境深远，体现了宋代士大夫典型的进退之间精神状态。

以上为【次韵八弟西园课经二首】的评析。

本诗结构清晰，由心境写起，继而转入具体行为，再升华至精神追求，层层递进。首联“懒旷期陶谢，呼儿读晋书”开篇即点明主旨：诗人以疏懒自居，却志在高远，借读《晋书》寄托对魏晋名士自由人格的追慕。颔联“葛巾倾泛潋，蜡屐上嵚岖”工对精妙，视觉与动作结合，既有闲饮之趣，又有探幽之志，活画出一位文人携酒登高的形象。颈联转入内省，“回向空门旧，揩磨意地初”用佛家语而不滞于术语，表达返璞归真、重整心性的愿望。尾联“未堪朝市隐，且欲去衡庐”收束得体，道出无奈现实：既不能在都市中实现精神隐逸，唯有暂避山林。全诗融儒释道于一体，风格冲淡自然，深得陶诗遗韵，又具宋人理性思辨色彩。

以上为【次韵八弟西园课经二首】的赏析。

1 《四库全书总目·鸡肋集提要》：“补之文章原本经术，而词华淹雅，有近古之风。其诗出入苏黄之间，而时露警策。”

2 方回《瀛奎律髓》卷二十三评晁氏诗云：“晁无咎五言古律，多学陶韦，清婉可诵，不在张耒之下。”

3 清代纪昀评此诗所在卷曰：“语虽浅近，而意味悠长，盖得力于晋人者深矣。”

4 《宋诗钞·鸡肋集钞》评晁补之诗风：“萧闲古澹，类多遣情山水、寄迹禅悦之作，颇近储、韦一派。”

以上为【次韵八弟西园课经二首】的辑评。