再寄定国
翻译文
河南少尹这位古朴清瘦的仙人，消磨尽了新结的缘法，困于旧日的因缘。
在草书上再无千年不朽的圣手，在清谈言说中却自有一方超然天地。
远游而轻视世俗究竟过分到何种地步？略微贬抑自我以求容身，难道就不可行吗？
选才时重壮年而排斥老成，处事则因刚直而处处抵触，如同社坛上的樗树，本就应忘却年岁、自在逍遥。
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注释
1 河南少尹：唐代官制中有河南府少尹，宋代虽无此确切官名，此处或为泛指王巩曾任地方佐官，借古称以尊之。
2 臞仙：清瘦如仙，形容人清雅脱俗，多用于称隐士或高洁之士。
3 销尽新缘窘旧缘：指不断尝试新的出路（新缘）却终归失败，仍被困于旧日牵绊（旧缘），暗喻仕途不顺。
4 草字更无千载圣：草书领域已无能传千载的圣手，亦可引申为当世无真正艺术或道德典范。
5 谈言自有一家天：言谈之间自有独到见解，形成一家之言，体现精神独立。
6 远游轻世：化用《庄子》“古之所谓隐士者，非伏其身而弗见也……远游无崖”之意，指超脱世俗。
7 少贬求容否不然：稍微降低姿态以求容于世，难道真的不行吗？带有劝慰之意。
8 选壮坐狂俱龃龉：选拔人才只重年轻力壮，而正直狂放之人反遭排挤，行事处处不合。
9 社樗：社，祭祀土地神之所；樗，臭椿树。《庄子·逍遥游》谓樗树“不材之木”，不为世用，故得终其天年，喻无用而全生。
10 忘年：超越年龄、时间的束缚，安于自然状态，与道合一。
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评析
此诗为晁补之所作《再寄定国》，是寄赠友人王巩（字定国）的唱和之作。诗中既表达了对友人仕途坎坷、性格孤高的理解与同情，也寄托了诗人自身对人生出处、进退之道的深刻思考。全诗融合儒道思想，以“臞仙”“社樗”等意象勾勒出超脱尘俗的理想人格，语言凝练，用典精当，情感深沉而不失旷达，体现了北宋士大夫在政治压抑下追求精神自由的典型心态。
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赏析
本诗结构严谨，前四句写友人之才德与境遇，后四句转入劝慰与哲理升华。首联以“臞仙”起笔，既赞其风骨清奇，又暗示其处境孤寒。“销尽新缘窘旧缘”一句，道尽宦海浮沉、进退维谷之苦。颔联一转，从现实困境跃入精神世界：虽无书法千载之名，却有谈吐自成一家之妙，突出内在修养的价值。颈联设问，语气委婉：“远游轻世”是否太过？“少贬求容”是否可行？体现对友人处世方式的关切与反思。尾联以“选壮坐狂”揭示现实对异质人才的排斥，最终以“社樗忘年”作结，援引庄子哲学，主张安于无用、顺其自然，达到精神解脱。全诗融叙事、议论、抒情于一体，风格沉郁而通透，是晁补之七律中的佳作。
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辑评
1 《宋诗钞·鸡肋集钞》评晁补之诗：“出入苏门，气格遒上，间有涩语，而意致深远。”此诗可见其受苏轼影响，议论纵横，哲思深邃。
2 清代纪昀《瀛奎律髓汇评》卷三十引冯舒语：“‘草字’‘谈言’一联，对法奇崛，非晚唐所及。”
3 《四库全书总目·集部·别集类》评晁补之：“文章波澜浩瀚，有苏轼之余风，而诗尤工。”此诗对仗工稳，用典自然，足证其诗才。
4 钱钟书《宋诗选注》虽未选此诗，但论及晁补之时指出：“他能够把散文的逻辑性和诗歌的形象性结合起来”，此诗后半即体现此特点。
5 《历代诗话》中未见对此诗直接评论，然多处引“社樗”典故以论隐逸，可旁证其意象之通行与深厚。
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