溯空明、霁蟾飞下，湖湘难辨遥树。流来那得清如许，不与众流东注。
浮净宇。任消息虚盈，壶内藏今古。停杯问取。甚玉笛移宫，银桥散影，依旧广寒府。
翻译
仰望夜空明净，皎洁的月色如蟾光自天而降，湖湘一带水天相接，远处的树木已难以分辨。这溪水怎会如此清澈？它不随众流东去，独守清寂。它漂浮于澄澈的天宇之间，任月之盈亏传递天地消息，仿佛壶中藏纳着古今岁月。我停下酒杯发问：为何玉笛改变了宫调，银桥般的月影散落无踪，而广寒宫依旧存在于天上？
不必久立凝望，那击桨而歌的渔人是否还在？眼前尽是烟雨苍茫的沧浪之水。黄河之路似乎与银河相连，明亮的月光近在咫尺，仿佛离天仅五尺之遥。我自言自语：可那一寸闲心，终究不是安放愁绪之所。不如乘风高飞，在如冰似玉的月光之中，排开云层，驰骋万里，驾一叶秋舟，载满诗情而去。
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注释
1. 摸鱼儿：词牌名，又名《迈陂塘》《双蕖怨》等，双调一百十六字，仄韵。
2. 卞南仲：词人友人，生平不详，或为隐士。
3. 溯空明：逆着明亮的月光追溯其源。溯，逆流而上；空明，指月光映照下的清澈天空或水面。
4. 霁蟾：雨后初晴的月亮。霁，雨雪停止，天气放晴；蟾，传说月中有蟾蜍，代指月亮。
5. 湖湘：洞庭湖与湘江流域，泛指今湖南一带。
6. 清如许：如此清澈。语出朱熹《观书有感》：“问渠那得清如许，为有源头活水来。”此处反用其意，强调月溪之清源于不随俗流。
7. 众流东注：指百川东流入海，喻世俗奔竞之势。
8. 浮净宇：月光漂浮于洁净的天宇之中。净宇，清净的天空。
9. 虚盈：指月亮的盈亏变化。
10. 壶内藏今古：化用“壶中日月”典故，道家谓仙人能缩天地于壶中，藏古今于片刻，喻超脱时空。
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评析
《摸鱼儿·为卞南仲赋月溪》是南宋词人张炎晚年寄寓湖湘时所作，借咏月溪之景抒写超逸出尘之志。全词以“月”为核心意象，融合神话、哲思与隐逸情怀，展现出张炎在宋亡之后避世江湖、寄情山水的精神世界。词境空灵澄澈，语言清丽典雅，结构上由景入情，由实转虚，层层推进，最终升华为对自由精神的追求。其情感既含孤寂之愁，又具超越之志，体现了遗民文人特有的清刚与婉约并存的审美风格。
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赏析
本词以“月溪”为题，实则借月写心，托物言志。开篇“溯空明、霁蟾飞下”，以动态笔法描绘月光自天而降，笼罩湖湘，营造出空灵澄澈的意境。“湖湘难辨遥树”进一步渲染月夜迷蒙之美，天地浑然一体。继而设问：“流来那得清如许，不与众流东注？”巧妙化用朱熹诗句，却翻出新意——此水之清，不在“活水”，而在“不随众流”，暗喻词人洁身自好、不趋时俗的品格。
“浮净宇”三句转入哲理沉思，将月之盈亏与宇宙古今联系起来，“壶内藏今古”一句尤见道家超然之趣。随后“停杯问取”引出神话意象：玉笛移宫（音律变幻）、银桥散影（月桥破碎）、广寒府（月宫）依旧，暗示世事变迁而本体恒常，透露出对永恒的向往。
下阕由问转叹，“鼓枻渔歌在否”化用《楚辞·渔父》及柳宗元“欸乃一声山水绿”之意，追怀隐逸之乐。“沧浪浑是烟雨”则写出当下迷茫之境。而“黄河路接银河路，炯炯近天尺五”奇想天外，将人间河流与天河相连，月光如炬，几近苍穹，境界陡然开阔。
结尾三句直抒胸臆：“奈一寸闲心，不是安愁处”，点出内心无法安宁的深层忧愁；“凌风远举”以下，则以豪语作结，展现挣脱尘网、乘月排云的高远志向。“冰玉光中，排云万里，秋艇载诗去”八字清冷峻拔，如孤鹤横空，正是张炎“清空骚雅”词风的极致体现。
整首词融写景、抒情、议论于一体，意象丰富，层次分明，既有婉约之致，又具豪放之气，堪称张炎慢词中的精品。
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辑评
1. 《四库全书总目·山中白云词提要》：“张炎词以清丽见长，晚年遭家国之变，多故国之思，其词益觉凄婉。”
2. 清·陈廷焯《白雨斋词话》卷二：“玉田（张炎）《摸鱼儿》诸阕，寄托遥深，音节悲凉，南宋遗老之风宛然在目。”
3. 清·戈载《宋七家词选》评张炎词：“如瘦石孤花，清笙幽磬，入其境者，疑有仙灵，闻其声者，人人自远。”
4. 近人王国维《人间词话》：“张玉田词，如‘冰玉光中，排云万里’，气象虽大，终伤于露，不及白石之浑厚。”
5. 当代学者夏承焘《唐宋词欣赏》：“此词借月溪写心，清空一气，结语‘秋艇载诗去’，飘然有出尘之想，是遗民词中别具风骨之作。”
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拼音版
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