寄题程元成给事山居三咏葵心堂

1. 寄题：因不能亲至而题诗相赠。

2. 程元成给事：即程叔达，字元成，南宋官员，曾任给事中。

3. 葵心堂：程元成山居中的一处建筑，以形似葵花向日或寓意忠心向君而得名。

4. 一岫（xiù）：一座山峰。岫，山峦。

5. 卓南涯：高耸于南边的水岸。卓，高耸貌。

6. 秀野诸峰走北来：形容北方群山连绵而来，奔赴此地。走，奔趋之意。

7. 双奄有：完全拥有、兼收并蓄。“奄”通“掩”，涵盖之意。

8. 木居士：唐代韩愈《祭柳子厚文》中有“木居士”之称，此处或指无用之木，亦可能借指隐者。诗中或用其遭焚之典，叹美景易逝。

9. 孤竹君：指伯夷、叔齐，商代孤竹国君之子，以不食周粟、守节饿死著称，象征高洁之士。此处赞其为栋梁之材，反讽世俗不知其贵。

10. 与可洒松煤：与可，即文同，字与可，北宋著名画家，善画竹，亦工山水。松煤，松烟所制之墨。意谓请文同以墨绘此景。

以上为【寄题程元成给事山居三咏葵心堂】的注释。

本诗为杨万里应程元成之请，题咏其山居“葵心堂”的组诗之一。诗人以生动的笔触描绘了山居周围独特的地理形势与建筑布局，突出“葵心”之名的象征意义。全诗融写景、抒情、用典于一体，既展现自然之美，又寄寓人格理想。通过“葵心”这一意象，暗喻忠贞向阳之志；借“木居士”与“孤竹君”的对比，表达对高洁品格与济世之才的推崇。末句邀请文与可作画，更添艺术雅趣，体现出宋代士大夫诗书画一体的文化风尚。

以上为【寄题程元成给事山居三咏葵心堂】的评析。

此诗首联以宏阔笔势勾勒山居地理格局：“葵心一岫卓南涯”点出主峰如葵花向日，卓然而立；“秀野诸峰走北来”则化静为动，使群山如奔马赴会，极具气势。颔联写新亭之建，居中控胜，“双奄有”“四边回”极言其视野开阔，收纳万象，体现人工与自然的和谐统一。颈联转入议论，借用“木居士”与“孤竹君”两个典故形成鲜明对比：前者或指被焚之木，叹美物难久存；后者则喻高节之士，虽隐而实具栋梁之质，暗赞主人品格。尾联宕开一笔，请文与可作画，既呼应“寄题”之意，又将诗意延伸至绘画艺术，体现宋人“诗画一律”的审美追求。全诗语言凝练，意象丰富，结构谨严，是杨万里晚年七律中的佳作。

以上为【寄题程元成给事山居三咏葵心堂】的赏析。

1. 《诚斋诗话》未载此诗具体评语，但杨万里论诗主张“活法”“自然”，此诗写景灵动，用典不滞，正合其风。

2. 《宋诗钞·诚斋集》录此诗，清人吴之振等评杨万里诗“爽朗清逸，出入自然”，此诗状物有神，议论有骨，可谓典型。

3. 《历代诗话》中未见对此诗的专门评论，但多有称杨万里“善于体物，妙于转接”者，此诗由景入情、由实转虚，正显其能。

4. 《四库全书总目提要·诚斋集》称：“万里诗才甚富，兴味最深。”此诗融地理、建筑、人物、艺术于一体，足见其才思广博。

5. 当代学者周汝昌评杨万里诗“于寻常景物中见奇崛，于平淡语中出风神”，此诗以“葵心”为眼，小中见大，正是其特色体现。

以上为【寄题程元成给事山居三咏葵心堂】的辑评。