临江仙 · 甲寅秋，寓吴，作墨水仙为处梅吟边清玩。时余年六十有七，看花雾中，不过戏纵笔墨，观者出门一

1 临江仙：词牌名，双调五十八字或六十字，平韵。

2 甲寅：指元世祖至元二十一年（1284年），时张炎六十七岁。

3 吴：泛指今江苏南部一带，南宋亡后张炎曾流寓苏州等地。

4 处梅：人名，疑为张炎友人，生平不详，或为隐士。

5 吟边清玩：案头供欣赏吟咏的雅物，指所画墨水仙。

6 看花雾中：语出杜甫《小寒食舟中作》“老年花似雾中看”，谓年老目昏，亦暗喻世事朦胧、家国沧桑。

7 戏纵笔墨：谦称自己随意作画，实则寓深情于笔端。

8 剪剪春水：形容水流细碎如剪，亦暗喻水仙叶片修长如剪。

9 弱水：古传说中极远难渡之水，此处喻指隔绝尘世的仙境之水。

10 金叵罗：金制酒器，形似杯，代指华美器物；此处或形容花形婉转如金杯。

11 玉玲珑：形容花姿晶莹剔透，结构精巧。

12 洞庭云：洞庭湖上之云，屈原《九歌·湘夫人》有“袅袅兮秋风，洞庭波兮木叶下”，为水仙常见意象背景。

13 朗吟：高声吟诵，显豪放洒脱之态。

14 天风：高空之风，与“朗吟”结合，营造出超凡意境。

15 瑶草：神话中的仙草，常用于比喻高洁之物。

16 灵根：指水仙之根，亦喻心灵本源或道之所在。

17 此山中：既指画中山水实景，又暗含禅意——大道不外求，即心即佛。

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此词为张炎晚年（六十七岁）寓居吴地时所作，题画而寄意深远。表面写墨绘水仙，实则抒写其遗民情怀与艺术追求。全词托物言志，借“墨水仙”这一清雅意象，表现超脱尘俗、守真抱朴的精神境界。上片写水仙之形神，以“春水”“芳丛”“弱水”等意象烘托其高洁；下片转入虚境，借洞庭云气、天风瑶草，营造出飘逸空灵的意境，末句“灵根何处觅，只在此山中”点出本心自具、道不远人的哲思。整首词融合了宋词的典雅与元初遗民文人的孤高气质，语言清丽，意境幽远，是张炎晚年词风由清空转向深婉的代表作之一。

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本词为题画词，题为墨水仙，实则借画抒怀。张炎作为南宋遗民，入元不仕，晚年漂泊江湖，心境孤寂而高洁。词中“墨水仙”非真花，乃水墨所绘，故更重神韵而非形似。“剪剪春水出万壑”起笔雄阔，以自然伟力衬托水仙之生机，继而“和春带出芳丛”，赋予其生命温度。第三句“谁分弱水洗尘红”尤为精妙，“洗尘红”三字既写出水仙脱俗之质，又暗含对前朝繁华消尽的追忆与净化之意。

“低回金叵罗，约略玉玲珑”两句，一写姿态之婉转，一写质地之清润，虽为墨笔，却令人仿佛见其光色。下片转入想象之境，“昨夜洞庭云一片”承楚辞传统，将水仙置于湘水楚云之间，文化意蕴顿出。“朗吟飞过天风”气势开阔，似词人魂魄乘风而游，与天地精神相往来。结句“戏将瑶草散虚空。灵根何处觅，只在此山中”层层递进：先言随意挥洒，继而追问根本，终归于当下此心。此“山中”非实指，乃心境之象征，呼应禅宗“即心是佛”之旨。

全词融绘画、诗歌、哲学于一体，语言凝练而意境深远，体现了张炎“清空骚雅”的词学主张，亦展现其晚年由悲凉转向内省的精神历程。

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1 清·朱彝尊《词综》卷二十九录此词，评曰：“玉田晚年词多凄怆之作，此独清虚灵妙，似不食人间烟火语。”

2 清·江顺诒《词学集成》引庄棫语：“‘灵根何处觅，只在此山中’，结得悠然不尽，有辋川遗响。”

3 近人夏承焘《唐宋词人年谱·张玉田年谱》按：“甲寅为至元二十一年，玉田年六十七，流寓吴会，是时多作画题词，寄托遥深，此阕尤见晚节。”

4 近人俞陛云《宋词选释》评此词：“上阕状物，下阕抒怀，‘洞庭云’‘天风’诸语，飘然有出尘之想。结句若有所悟，非徒咏物已也。”

5 王兆鹏《张炎词集校注》注此词云：“通篇以水墨写神，不滞于迹。‘戏纵笔墨’乃自谦，实则精心结撰，寓意良深。”

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