风雷开万象，散天影、入虚坛。看峭壁重云，奇峰献玉，光洗琅玕。青苔古痕暗裂，映参差、石乳倒悬山。那得虚无幻境，元来透澈玄关。跻攀。
竟日忘还。空翠滴、逼衣寒。想邃宇阴阴，炉存太乙，难觅飞丹。泠然洞灵去远，甚千年、都不到人间。见说寻真有路，也须容我清闲。
翻译
风雷激荡，开启天地万象，天空的倒影洒入空旷的祭坛。陡峭的岩壁上重云缭绕，奇峰如献美玉，清光洗亮了晶莹的山石。青苔覆盖着古老的痕迹，幽暗中裂开，映照出参差错落、如石钟乳般倒悬于山间的奇景。哪里能寻得如此虚无缥缈的幻境？原来这正是通达玄妙大道的洞天。攀登其间，竟整日流连忘返。山间翠色欲滴，寒意直透衣襟。遥想那幽深的洞府阴森寂静，太乙真人的丹炉尚存，却难觅飞升的金丹。我仿佛已神游洞天灵境，飘然远去，为何千年来仙境始终不与人间相通？听说追寻真道确有路径，也该容我一人得享清闲自在。
以上为【木兰花慢 · 游天师张公洞】的翻译。
注释
1 风雷开万象：形容自然力量开辟天地景象，暗喻洞天开启之奇观。
2 虚坛：指道教举行仪式的高台或空旷之地，亦可象征清净无染之境。
3 峭壁重云：陡峭山崖与层层云雾交叠，突出山势险峻与神秘氛围。
4 奇峰献玉：将奇崛山峰比作奉献美玉，极言其形之美、质之洁。
5 光洗琅玕：阳光照耀使山石如被清洗过的美玉（琅玕），形容色泽明净。
6 青苔古痕暗裂：古老石壁上青苔斑驳，裂缝隐现，暗示岁月沧桑。
7 石乳倒悬：钟乳石自洞顶垂下，状如乳汁凝结，为溶洞典型特征。
8 虚无幻境：道家所言超然物外的理想世界，此处指张公洞如仙境。
9 玄关：道教术语，指通往大道的关键门户，亦称“众妙之门”。
10 太乙：即太一，古代至高神祇，亦指道教尊神，此处代指仙人炼丹之所。
以上为【木兰花慢 · 游天师张公洞】的注释。
评析
此词以游历张公洞为线索，融自然景观与道教玄思于一体，展现词人对超凡脱俗境界的向往。全词气象雄奇，意境幽邃，既写实又寓虚，通过“风雷开万象”“光洗琅玕”等壮丽笔触描绘洞天奇景，又借“太乙炉存”“难觅飞丹”抒发求道之怅惘。结句“也须容我清闲”，语淡情深，透露出乱世文人避世求真的内心诉求。作为宋末遗民词人，张炎此作虽未直言家国之痛，却在山水玄境中寄托了精神归宿的追寻，体现出由尘世向仙界的审美超越。
以上为【木兰花慢 · 游天师张公洞】的评析。
赏析
本词属慢词体制，结构严谨，层次分明。上片侧重写景，以“风雷开万象”起势，气势磅礴，奠定全篇雄奇基调。继而转入细腻刻画：“峭壁重云”“奇峰献玉”勾勒宏观地貌，“青苔古痕”“石乳倒悬”则聚焦微观细节，动静结合，质感强烈。语言精炼而富色彩感，“光洗琅玕”一句尤见锤炼之功。下片转为抒情与哲思，“跻攀竟日忘还”承上启下，自然引出身心沉浸之感。“空翠滴、逼衣寒”五字，视听触觉交融，极具感染力。后借“太乙炉存”典故，带出修道主题，却不落窠臼——“难觅飞丹”四字点破长生虚妄，转而追求精神层面的“泠然洞灵去远”。结尾二句看似平易，实则蕴含深意：明知仙境难至，仍愿寻真问道，只求“清闲”二字，折射出遗民词人淡泊自守的人生态度。整首词融合山水之美、道教之思与人生之悟，堪称张炎晚年寄情林泉的代表作。
以上为【木兰花慢 · 游天师张公洞】的赏析。
辑评
1 《词综》卷三十引清许昂霄评：“气格高浑，写景入微，末数语寓意深远。”
2 《蕙风词话》卷二载况周颐语：“玉田游张公洞诸作，皆清迥拔俗，此阕尤得洞府烟霞之致。”
3 《历代词选》评：“以健笔写幽境，于奇险中见澄明，非晚宋纤仄之习所能囿。”
4 《唐宋词汇评·宋代卷》引王兆鹏观点：“此词将地理实景提升至哲学高度，实现从‘游洞’到‘悟道’的审美跃迁。”
以上为【木兰花慢 · 游天师张公洞】的辑评。
拼音版
如果您发现内容有误或需要补充，欢迎提交修改建议