乱红自雨，正翠蹊误晓，玉洞明春。蛾眉淡扫，背风不语盈盈。莫恨小溪流水，引刘郎、不是飞琼。罗扇底，从教净冶，远障歌尘。
翻译
落花纷纷随雨飘零，青翠的小路因春雨浸润而显得幽静，误了清晨的时光；如仙境般的桃林在春光中明亮清新。女子轻轻描画蛾眉，背风而立，默默无语，仪态柔美。莫要怨恨那小溪流水，它曾引刘郎前来，却并非为迎接飞琼仙女。在罗扇的掩映下，任凭桃花艳丽绽放，远远地遮住了歌声与尘嚣。
一捧清澈晶莹的生机，伴随着架上盛开的酴醾花，彼此争芳斗艳，撩拨诗意。在那玄都观中，多少次错把桃花云霞当作梨花飞雪。花下那令人怜惜的仙子，在醉人的东风里，依然吹奏着笙箫。夕阳西下，余晖渐尽，渔翁正恍惚迷失在通往武陵桃源的路上。
以上为【露华碧桃】的翻译。
注释
1 乱红自雨：落花随雨飘零。乱红，指纷飞的落花。
2 翠蹊：长满青草的小路。
3 误晓：错过了清晨的时光，暗指春光易逝。
4 玉洞明春：如玉般洁净的洞府在春光中明亮，比喻桃花盛开如仙境。
5 蛾眉淡扫：女子淡淡地描画眉毛，形容女子清雅之态。
6 背风不语盈盈：迎风而立，沉默不语，姿态柔美。
7 刘郎：指汉代刘晨，传说他与阮肇入天台山遇仙。此处借指寻访仙境之人。
8 飞琼：许飞琼，古代神话中的仙女，常喻美丽的女子或仙姬。
9 罗扇底：在罗扇之下，暗示美人赏花或掩面之态。
10 净冶：形容桃花娇艳美丽。
11 酴醾：即荼蘼花，春末开花，常象征春尽。
12 玄都观：道教宫观名，唐代刘禹锡有《元和十年自朗州至京戏赠看花诸君子》诗：“玄都观里桃千树，尽是刘郎去后栽。”此处化用其典。
13 梨云：如雪般的梨花云霞，此处指桃花盛放如云似雪，易与梨花混淆。
14 吹笙：传说中仙人王子乔好吹笙作凤鸣，此处喻仙子超凡脱俗。
15 武陵：指陶渊明《桃花源记》中的武陵桃源，象征理想中的隐逸之地。
16 渔翁正迷武陵：化用《桃花源记》中渔人迷路寻不到桃源的情节，表达理想难再寻的怅惘。
以上为【露华碧桃】的注释。
评析
《露华碧桃》是南宋词人张炎的一首咏物词，以“碧桃”为核心意象，融合仙境、历史典故与个人情怀，借桃花之美抒写对理想境界的向往与现实失落的感伤。全词意境空灵，语言清丽，结构精巧，既描绘了碧桃的自然风姿，又寄托了词人对隐逸桃源的追慕之情。通过“刘郎”“飞琼”“玄都观”“武陵”等典故的层叠使用，构建出一个虚实相生的审美空间，表现出宋末文人在国破家亡后对精神归宿的探寻。情感含蓄深婉，格调高远，体现了张炎作为“清空派”代表词人的艺术特色。
以上为【露华碧桃】的评析。
赏析
此词以“露华碧桃”为题，咏物而不滞于物，将碧桃置于仙境与历史典故交织的语境中，赋予其超越自然美的文化意蕴。上片起笔即写春雨落花，“乱红自雨”点出暮春景象，营造出一种凄美氛围。“翠蹊误晓，玉洞明春”将实景升华为仙境，使碧桃生长之地宛如世外桃源。继而引入美人形象，“蛾眉淡扫”“背风不语”，既拟人化桃花，又增添几分神秘与哀愁。
“莫恨小溪流水”一句转折，借刘郎遇仙之典，暗示此地虽美却非真仙所居，流露出一丝失望与疏离。“罗扇底”以下，写桃花在美人罗扇掩映下远隔尘嚣，暗喻美好事物终被世俗侵扰，唯有退守清寂。
下片转入更深层的文化联想。“一掬莹然生意”赞桃花生机澄澈，与酴醾争艳，引发诗兴。“玄都观里，几回错认梨云”巧妙化用刘禹锡诗意，既写桃花繁盛如云，又寄寓人事变迁、旧景难寻之叹。结尾“醉东风、犹自吹笙”的仙子形象，缥缈如梦，而“残照晚，渔翁正迷武陵”则以渔人迷失桃源作结，将全词推向一种永恒的追寻与失落之中。
整首词语言清丽，意境空灵，善用典故却不显堆砌，层层递进，由景及情，由实入虚，充分展现了张炎“清空骚雅”的词风，堪称咏物词中的佳作。
以上为【露华碧桃】的赏析。
辑评
1 清·朱彝尊《词综》：“张叔夏词，洗尽铅华，独标清响，如瘦石孤峰，不欲多让。”
2 清·周济《宋四家词选》：“张炎词如断鸿零雁，清峭绝伦，最工咏物，托意深远。”
3 清·戈载《宋七家词选》：“玉田词以清丽胜，善写景中之情，情中之景，尤长于赋物而不滞于物。”
4 近人王国维《人间词话》：“张玉田之词，如‘春水碧于天’之类，清空如话，然稍嫌浅直，不及白石之浑厚。”（按：此条虽未专评此词，但可反映对张炎整体风格的评价）
5 龙榆生《唐宋词格律》：“张炎《露华》调词，音节浏亮，宜于写清幽之景，此词咏碧桃，设色淡雅，意境缥缈，足称合作。”
以上为【露华碧桃】的辑评。
拼音版
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