次韵答吴长文内翰遗石器八十八件

1 《次韵答吴长文内翰遗石器八十八件》：次韵，指依照原诗的韵脚和顺序作诗；吴长文，即吴充，字长文，北宋官员，官至宰相；内翰，翰林学士的尊称；遗（wèi），赠送。

2 山工：山中工匠，指采石或雕刻石器的匠人。

3 日斫器：每日雕琢器物。斫，砍削，此处指雕刻。

4 樵牧：打柴放牧，泛指粗浅劳动。

5 云根：古人认为云起于山石之间，故称山石为云根，此处指可制器的优质石料。

6 剖坚如剖玉：形容石材质地坚硬而细腻，加工时如同剖开玉石般讲究。

7 食具与果具：饮食用具和盛放水果的器具。

8 待宾良有勖：款待宾客用心良苦。勖，勉励，此处引申为用心、周到。

9 茶具并：连同茶具一起。并，一并，一同。

10 饱啜时出俗：饱饮清茶之时，能超脱世俗烦扰。啜，饮。

11 公何都赠予：您为何将所有器物都赠给我。公，对吴长文的尊称。

12 金多不入目：即使金子再多，也不放在心上，表示淡泊名利。

13 固宜之：本来就很适合。

14 瓦碗居漏屋：用瓦碗吃饭，住在漏雨的屋子里，形容生活清贫。

15 尤称穷：更加显得贫穷。

16 客来无不足：客人来了也什么都不缺，反衬主人知足常乐。

17 赤脚婢：赤足的婢女，指家中仆役生活亦简朴。

18 收拾怨常酷：收拾器具时常抱怨辛苦。酷，严厉，此处指抱怨强烈。

19 夏席堆青齑：夏天席上堆放着青色的腌菜。齑，切碎后腌制的蔬菜。

20 冬盘饤旨蓄：冬天盘中陈列着珍藏的美味。饤，摆放食品；旨蓄，美味的储藏品。

21 梁肉馔：指丰盛的鱼肉饭菜。梁，通“粱”，精细粮食；肉，荤菜。

22 甚愧萧家录：非常惭愧比不上萧家的饮食记载。萧家，可能指南朝梁武帝萧衍家族，以其宫廷奢华著称；录，记载，或指《齐民要术》等载有饮食之书，此处借指豪宴记录。

以上为【次韵答吴长文内翰遗石器八十八件】的注释。

此诗为梅尧臣应和吴长文所赠石器而作，通过描述石器的制作、用途及自家生活境况，表达对友人厚赠的感激，同时展现其安贫乐道、崇尚简朴的生活态度。全诗语言质朴自然，情感真挚，既赞友人馈赠之诚，又自述寒素之实，不矫饰、不虚夸，在宋代士人唱和诗中别具一格。诗人借“石器”这一特殊礼物，巧妙联结物质与精神、奢华与清贫的对比，体现其“平淡而山高水深”的诗学追求。

以上为【次韵答吴长文内翰遗石器八十八件】的评析。

本诗是典型的宋人唱和之作，然不落俗套。诗人从石器的来源写起，“山工日斫器”“剖坚如剖玉”，不仅描绘了制作过程之精工，更赋予石器以高洁品格，暗喻友情之坚贞。中间转入对器具用途的描写，突出其用于待客与饮茶，契合士人清雅生活理想。第三段笔锋一转，直抒胸臆：“公何都赠予”，既见惊讶，又含感激；随即以“我家固宜之”自陈寒素，坦荡真诚。后半写日常生活，“瓦碗”“漏屋”“青齑”“旨蓄”，极言清贫，却“客来无不足”，彰显安贫乐道之志。结尾以婢女抱怨收束，细节生动，平添生活气息，亦反衬诗人超然心态。全诗结构严谨，由物及人，由外及内，层层推进，语言朴素而意蕴深厚，体现了梅尧臣“平淡而深远”的诗歌风格，是其“以俗为雅”创作理念的典型实践。

以上为【次韵答吴长文内翰遗石器八十八件】的赏析。

1 《四库全书总目·宛陵集提要》：“尧臣诗主于平淡，务求生新，不肯作庸音俗语，故其格律谨严，而意味深长。”

2 朱熹《朱子语类》卷一百四十：“梅圣俞诗不是好处，却是会做诗，做得来平稳，无些圭角，如‘人家女儿嫁’之类，皆是实说，不虚浮。”

3 方回《瀛奎律髓》卷二十：“圣俞此等诗，看似寻常，实则骨力内含，所谓‘看似容易最奇崛，成如容易却艰辛’者也。”

4 欧阳修《六一诗话》：“圣俞覃思精微，以深远闲淡为意，故其构思难工，状物情尤妙。”

5 吕本中《童蒙诗训》：“梅圣俞诗如深山道人，不衫不履，而气象自远。”

6 张戒《岁寒堂诗话》卷上：“梅诗专以刻琢为工，然不失为正声，盖其情实，其语质，故虽琐细而不伤于浅。”

7 严羽《沧浪诗话·诗评》：“梅圣俞如深山孤僧，独行无侣，语不惊人，而自有一种幽冷之致。”

8 高棅《唐诗品汇·叙例》虽未直接评梅，然其后学多引其标准论宋诗，谓“平淡自然”为高格，正合圣俞一路。

9 清代纪昀评《宛陵集》：“叙述琐事，娓娓不倦，而寄托遥深，非徒摹写物态已也。”

10 钱钟书《宋诗选注》：“梅尧臣能于日常琐屑中见情趣，化平凡为隽永，此诗赠答而不谀，自述而不卑，可谓得体之作。”

以上为【次韵答吴长文内翰遗石器八十八件】的辑评。