翻译
雨还没有停,天地间一片蒙蒙细雨,田野里人们击鼓举行社祭,祭祀土地神的老翁正参与其中。老翁折下树枝当作马骑着离开祭场,一位醉倒的老人卧在飘落的梨叶上,红叶衬着醉颜。宴会的主人——位居高位者邀请宾客共饮,席间有刚刚从蓬莱宫赐下的美酒。昔日彭宣未能参加宣帝的后堂密会,而今日我却如郑康成一般豪饮三百杯。主人更邀请明月从海底升起,让我们痛饮至烂醉,哪怕最终归宿只是荒草野坟也心甘情愿。
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注释
1. 社日:古代祭祀土地神的日子,分春社、秋社,百姓于此日举行赛社活动,祈求丰收。
2. 击鼓赛社翁:指村民击鼓庆祝社祭,老翁参与其中。“赛”即酬神之祭。
3. 折条跨马:模拟骑马的游戏,古人社日有以树枝代马的习俗,表现民间欢乐气氛。
4. 醉叟卧倒梨叶红:醉酒老者卧于红色落叶之中,既写实景,又暗含人生迟暮、醉生梦死之意。
5. 鳌头主人:指科举时代状元居榜首称“独占鳌头”,此处或借指地位尊贵的宴会主人,可能暗喻欧阳修曾居高位。
6. 玉酒新赐蓬莱宫:形容美酒极为珍贵,仿佛仙宫所赐。蓬莱为传说中的海上仙山,象征仙境。
7. 彭宣不预后堂会:典出《汉书·彭宣传》,彭宣为汉代大臣,虽位列三公,但不得参与宣帝内廷密会,比喻贤臣被疏远。此处反用其意,自比得享盛会。
8. 康成一举三百钟:康成即东汉经学家郑玄(字康成),《后汉书》载其饮酒“百杯不乱”,此处夸张为“三百钟”,极言豪饮之态。
9. 更邀明月出海底:化用李白“举杯邀明月”诗意,赋予主动召唤自然之意象,增强浪漫色彩。
10. 蒿蓬:荒草丛生之地,指墓地或荒野,暗示人生终归尘土,醉后亦无所惧。
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评析
此诗为梅尧臣在社日应邀赴欧阳修(永叔)家宴所作,融民俗、宴饮与人生感慨于一体。全诗以社日风俗起笔,描绘民间祭祀场景,继而转入高雅士大夫的宴集生活,借古喻今,抒发豪情与超脱之志。诗中既有对现实欢聚的珍惜,亦透露出对生命短暂、荣辱皆空的哲思。语言质朴中见奇崛,意境由实入虚,结尾“烂醉等是归蒿蓬”尤显旷达悲凉交织之情,体现宋诗重理趣、尚意蕴的典型风格。
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赏析
本诗结构清晰,由外而内,由俗而雅,层层推进。首二句写郊野社祭之景,充满泥土气息与民间活力,“雨未,雨蒙蒙”叠用口语,营造朦胧氛围。中间转入永叔家宴,笔调陡然高华,“玉酒新赐蓬莱宫”将现实宴饮升华为仙界之乐,形成强烈对比。诗人巧妙运用历史典故:以彭宣不得预后堂会反衬自己有幸参与名流雅集;以郑康成豪饮自况,表达放达情怀。尾联“更邀明月出海底”想象奇崛,突破时空限制,将情感推向高潮。“烂醉等是归蒿蓬”一句收束全篇,看似颓放,实则蕴含深刻的生命意识——纵使醉死荒野,亦不负良辰美景与知己之欢。全诗融合风土人情、士人雅趣与哲理沉思,体现了梅尧臣“平淡中见深远”的艺术追求,也展现了宋代文人于节令聚会中寄托人生感怀的独特方式。
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辑评
1. 《四库全书总目·宛陵集提要》:“尧臣诗务求深刻,不事雕琢,而兴象清远,时有警策。”
2. 宋·欧阳修《六一诗话》:“圣俞(梅尧臣)覃思精微,以深远闲淡为意,故其构思难工。”
3. 清·纪昀评《宛陵集》:“大抵以意为主,而言外有无穷之味,宋诗之佳者在此。”
4. 近人钱锺书《宋诗选注》:“梅尧臣力矫西昆体之弊,主张‘诗家虽率尔,而造语须工’,其诗往往于朴拙中见筋骨。”
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拼音版
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