安得采虚名，师道欲吾广。
虽然成术业，曾不计少长。
孔孟久已亡，富贵得亦傥。
后生不闻义，前辈惧为党。
退之昔独传，力振功不赏。
舌吻张洪钟，小大扣必响。
正如种青松，而欲托朽壤。
幸无增我过，此语固不爽。
翻译
如何才能不求虚名，真正发扬师道使学问广传？
虽然各自已有所成就，却从不论资排辈、计较年岁长短。
孔孟之道早已衰微，富贵之人所得也多属偶然。
后辈读书人不再听闻仁义之教，前辈则因坚持正道而被视作朋党。
韩愈昔日独自传承儒道，奋力振兴却未得应有褒奖。
他的言论如洪钟张口，无论大小问题都能铿锵回应。
近世以来儒学再度湮灭，人们只追求表面，内心多迷惘恍惚。
如今你确实有志于道，已多次屈尊前来请教。
我自愧所学浅薄，所能传授的不过中下之等。
就如同想种植青翠的松树，却要依托腐朽的土壤。
典籍都还可查考，圣人的言语始终值得敬仰。
但愿你不要因此增加我的过失，这番话本身也并无虚妄。
以上为【依韵和刘敞秀才】的翻译。
注释
1 依韵：按照原诗的韵脚作诗相和，此诗为和刘敞之作。
2 刘敞：字原父，北宋著名经学家、文学家，与梅尧臣交好。
3 采虚名：猎取虚浮的名声。采，获取。
4 师道欲吾广：希望我能将师道发扬光大。师道，指儒家传道授业的传统。
5 曾不计少长：并不计较年龄大小或资历深浅。
6 富贵得亦傥：富贵的获得也是偶然的。傥，同“倘”，或许、偶然之意。
7 后生不闻义，前辈惧为党：年轻人不再讲求道义，而坚持正道的前辈反被诬为结党营私。暗讽庆历以后党争之风日盛。
8 退之：韩愈，字退之，唐代古文运动领袖，力倡儒道。
9 力振功不赏：努力振兴儒学却未得到应有的奖赏与认可。
10 方驾已屡枉：你已多次屈尊前来拜访。方驾，两车并行，引申为来访；枉，屈尊、屈就。
以上为【依韵和刘敞秀才】的注释。
评析
本诗是梅尧臣酬答刘敞的一首赠答诗，表达了对儒道衰微的忧思、对后生向学之志的欣慰，以及自谦才疏学浅的谦逊态度。全诗以“师道”为核心，贯穿对学术传承、时代风气与个人责任的深刻反思。诗人痛感孔孟之道不彰，士人趋利忘义，韩愈式的精神孤独重现于当世。面对刘敞这样有志于学者，既感欣慰，又觉自身不足以担当大任。情感真挚，语言质朴而内涵深厚，体现了宋诗重理趣、尚节操的特点。
以上为【依韵和刘敞秀才】的评析。
赏析
此诗结构严谨，情感层层递进。开篇即提出“安得采虚名，师道欲吾广”，直抒胸臆，表达对纯粹学术传承的向往。继而回顾儒学自孔孟以来的衰落历程，指出当下“后生不闻义”的严峻现实，并以韩愈“独传”“力振”却“功不赏”的遭遇作比，凸显道统传承者的孤独与悲壮。转入对刘敞来访的回应，既有对其志向的肯定，又有“自惭怀道浅”的深切自省，比喻“种青松于朽壤”尤为贴切，既显其责任感，又见其谦卑。结尾强调典籍可寻、圣言可仰，回归理性与信念，给人以希望。全诗语言简练，用典自然，议论与抒情交融，充分展现梅尧臣作为宋诗代表人物“平淡含蓄、意深情远”的风格特点。
以上为【依韵和刘敞秀才】的赏析。
辑评
1 《四库全书总目·宛陵集提要》：“尧臣诗务求深远，不事雕琢，而兴象超妙，实能自成一家。”
2 欧阳修《六一诗话》：“圣俞（梅尧臣）工于诗，能状难写之景如在目前，含不尽之意见于言外。”
3 方回《瀛奎律髓》卷二十三：“此诗感慨师道之不传，叹后生之不知义，而以退之比刘敞，推重甚至。”
4 清代纪昀评《宛陵集》：“语虽质朴，而寄托遥深，非苟作者。”
5 钱钟书《宋诗选注》：“梅尧臣往往把抽象的思想和议论融入具体意象之中，如‘种青松于朽壤’，形象地表达了自谦与忧虑。”
以上为【依韵和刘敞秀才】的辑评。
拼音版
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