历阳过杜挺之遂约同入汴

1 沧海泻玉：形容海水清澈如玉，奔流如泻，比喻自然之壮美与纯净。

2 外天：天外，极言其高远或来源之超凡。

3 牛斗：指二十八宿中的牛宿与斗宿，古人常以星象定位方位或寄托情怀。

4 维摩居士病：典出《维摩诘经》，维摩诘居士示疾说法，象征智者虽处病中而不碍精神自由，此处或暗喻杜挺之抱病而才德兼备。

5 王子雪舟：用东晋王子猷（王徽之）雪夜乘舟访戴逵典故，表达因兴而行、不计远近的雅士风度。

6 汀沙：水边沙洲。

7 沮洳：低湿泥泞之地。

8 曈曚：日初出时光线微弱、模糊不清的样子。

9 去约：相约前往。

10 吹紫：可能指吹奏箫笛一类乐器，“紫”或指紫箫，亦可象征高雅音乐。

以上为【历阳过杜挺之遂约同入汴】的注释。

此诗为梅尧臣在途经历阳时与友人杜挺之相遇，并相约同赴汴京所作。全诗以景起兴，融情于景，既有对自然景色的细腻描绘，又借典故表达高洁志趣与真挚友情。诗人将自身比作“王子雪舟”，不为功名利禄，只为知音相会，体现出宋代士人重情尚义、超然物外的精神风貌。末联设想未来共游之景，语调轻快，情意绵长，使离别之约充满期待与诗意。整体风格冲淡含蓄，符合梅尧臣“平淡而山高水深”的诗歌美学。

以上为【历阳过杜挺之遂约同入汴】的评析。

本诗结构严谨，情景交融。首联以宏阔星空与浩瀚沧海开篇，营造出天地悠悠、人物渺小却又不失豪情的意境。“泻玉”二字既写水色之美，又寓品格之洁。颔联巧用两个典故：一为佛教中智慧辩才的维摩诘，一为魏晋风度代表的王子猷，前者映照友人之才德，后者自况己身之率性，双典并用，提升了诗歌的文化厚度。颈联转入眼前实景，描写清晨江畔潮落雾散、日出曈昽之景，笔触细致，动静结合，为尾联抒情铺垫氛围。尾联由实入虚，设想来日春柳依依、携手漫步、吹箫缓行之乐，将现实的短暂相逢升华为对未来美好时光的共同期待，余韵悠长。全诗语言质朴而意蕴深远，体现了梅尧臣“以俗为雅、以故为新”的艺术追求。

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1 《四库全书总目·宛陵集提要》：“尧臣诗务求深刻，不事雕琢，而格律谨严，风骨凛然。”

2 宋代欧阳修《六一诗话》：“圣俞（梅尧臣字）工于诗，能状难写之景如在目前，含不尽之意见于言外。”

3 清代纪昀评《宛陵集》：“大抵以清切为主，间有秾丽之作，然皆不离本色。”

4 元代方回《瀛奎律髓》卷二十：“梅圣俞五言古体学韩愈，律诗则得杜甫之瘦硬，而自成一家。”

5 钱钟书《宋诗选注》：“梅尧臣力矫西昆体之弊，主张‘平淡’，实则平淡其表，深沉其里。”

以上为【历阳过杜挺之遂约同入汴】的辑评。