依韵和普上人古琴见赠
翻译文
用一根蚕丝做琴弦，以九窍之玉作琴轸。
弹奏起来如风吹松林，沙沙作响；静听时似流水潺潺，悄然无声。
乐声欢快处，令人举袖起舞；悲凉处，使人泪欲夺眶。
如此感人心魄的音乐，若用于进言劝谏，自然能够切中时弊。
如今虞舜般的圣君在位，我亦愿效法南风之歌，寄托无穷的思虑与忠忱。
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注释
1. 依韵：按照他人诗作所用的韵脚和韵部来唱和。
2. 普上人：一位名为“普”的僧人，“上人”是对高僧的尊称。
3. 独茧丝：单根蚕丝，形容琴弦极为精细纯净，象征高洁。
4. 九窍珥为轸：轸是调弦的轴，古代琴有四个轸，此处“九窍珥”或为虚指，形容轸如美玉雕成，精巧华美。“九窍”本指人体九孔，此处或借指玉器上的穿孔，珥为玉饰。
5. 风松飕飕：风吹松林之声，形容琴音清越萧瑟。
6. 水流泯泯：水流细微难闻的样子，形容琴音幽静深远。
7. 举袖舞：形容乐声欢畅，令人情不自禁起舞。
8. 欲涕陨：悲伤到几乎落泪。
9. 干时：干预时政，指以艺术或言论影响现实政治。
10. 虞舜今在上，南薰思无尽：借用《孔子家语》中虞舜弹五弦琴歌《南风》之典，南风象征仁政惠民。此处赞当今天子如虞舜，诗人愿献良策，抒发忠爱之情。
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评析
此诗为梅尧臣应和普上人赠琴之作，借咏古琴抒发士人情怀。全诗由琴写起，先状其形制之清雅，再述其音声之动人，继而引申至音乐的社会功能与士人的政治理想。诗人将琴声的审美体验与儒家“乐以载道”的思想相融合，强调艺术感化之力可通于治国之道。末二句以虞舜弹《南风》之典自励，表达辅佐明君、泽被苍生的愿望，体现出宋代士大夫典型的道德理想与文化担当。
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赏析
本诗结构谨严，由物及情，由艺入道。开篇写琴之材质——“独茧丝”“九窍珥”，突出其清雅脱俗，暗喻操琴者品格高洁。中间四句极写琴音之妙，通过“松飕飕”“水泯泯”的自然意象，营造出空灵深远的意境，又以“欣者舞”“悲者泣”表现音乐强大的情感感染力。五六句笔锋一转，从审美上升至政治伦理，提出艺术应服务于“干时”之用，体现宋诗“重理趣”的特点。结尾托古言志，以虞舜南风之歌自比，既回应赠琴之谊，又彰显士人济世之怀。全诗语言质朴而意蕴深厚，融合佛门清音与儒者襟抱，堪称酬赠诗中的佳作。
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辑评
1. 《四库全书总目·宛陵集提要》：“尧臣诗务求深刻，不事雕琢，而兴象清远，时有警策。”
2. 方回《瀛奎律髓》卷二十评梅尧臣诗风：“平淡中有深远之味，宜细味之。”
3. 朱熹《朱子语类》卷一百四十：“梅圣俞诗虽平淡，却有道理在，不是空言。”
4. 清代纪昀评《宛陵集》：“大抵以意胜，不尚辞华，得风人之遗。”
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