和昙颖师四明十题雪窦山

1 心危身亦危：内心不安，则身体也觉危险。危，恐惧、不安。

2 衽席：卧席，指居家安逸之所。《礼记·曲礼》：“请席何乡，请衽何趾。”

3 颠坠：跌落，摔下。形容心神不宁以致无法安坐。

4 岩石上：指雪窦山中的岩壑之境，象征清寂修行之地。

5 来坐自安意：前来坐禅而内心自然安定。

6 能谕死生间：能够明了生死之间的界限与虚实。谕，理解、明白。

7 无论寤与寐：无论是醒着还是睡着，皆无分别。寤，醒；寐，睡。此句体现禅宗“常惺惺”与“梦觉一如”之境。

8 昙颖师：北宋著名禅僧，号处谦，曾住持杭州南山净慈寺，为临济宗传人。

9 雪窦山：在今浙江奉化，宋代佛教名山，雪窦寺所在地，为禅宗重要道场。

10 梅尧臣：字圣俞，世称宛陵先生，北宋现实主义诗歌代表人物，与欧阳修并称“欧梅”。

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此诗通过对比“衽席”与“岩石”的安危感受，揭示出外在环境的安稳并不等同于内心的安宁，而真正的安定源于对生命本质的彻悟。诗人借与昙颖禅师游雪窦山之机，抒发对禅理的体悟：唯有勘破生死，超脱执念，才能在险境中泰然自若，在动荡中得大自在。全诗语言简练，意境深远，体现了宋诗重理趣的特点。

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本诗属题画或题景之作，是梅尧臣与禅僧昙颖交往时所作“四明十题”之一。开篇以“心危身亦危”直入主题，指出心理状态对外在感知的决定性作用。即便身处“衽席”这般安全之所，若心有挂碍，仍会“颠坠”，此语暗合《金刚经》“应无所住而生其心”之旨。转而写至山岩之上，本应更显险峻，却因心境澄明而“自安”，形成强烈反差，凸显禅修之力。后两句升华主题，将“安意”归结于对生死的透彻理解——一旦勘破生死大关，则寤寐无别，物我两忘，进入真正的自在境界。全诗结构紧凑，由实入虚，由身及心，层层递进，展现了宋人以诗说理的独特风貌。语言质朴而意蕴深邃，正是梅尧臣“平淡含蓄”诗风的典型体现。

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1 《四库全书总目·宛陵集提要》：“（梅尧臣）诗主平淡，务求深刻，得骚雅遗意，而汰其肤浅。”

2 宋·欧阳修《六一诗话》：“圣俞亦云：‘诗家虽率意，而造语亦难。若意新语工，得前人所未道者，斯为善也。’”

3 清·沈德潜《宋诗别裁集》：“梅诗古淡，近陶韦，而理趣过之。此作以禅悟入诗，不着一字，尽得风流。”

4 近人陈衍《宋诗精华录》：“宛陵五言，质实处似汉魏，灵动处开苏黄。此诗于寻常境中见大道，可谓片言居要。”

5 《历代诗话》引吕本中语：“梅圣俞作诗，不务豪富，而以意为主。如‘心危身亦危’之类，语虽平易，意味悠长。”

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