翻译
昨夜梦见尹师鲁，彼此相对如同生前一般。
等到醒来时，他的话还未讲完，心中充满遗憾与悲伤，令我情难自已。
去年听闻你去世的消息，客居异乡，又有谁来迎接你的灵柩归葬？
家中贫困，儿女年幼，而你的故里远在迢迢洛阳城。
何时才能将你安葬故土？我只能向西遥望，泪水浸湿了帽带。
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注释
1 梅尧臣：北宋著名诗人，字圣俞，世称宛陵先生，与欧阳修并称“欧梅”，为宋诗开山人物之一。
2 尹师鲁：即尹洙，字师鲁，北宋文学家，古文运动重要参与者，与梅尧臣、欧阳修交厚。
3 旅寄：客居异地，此处指尹洙去世时身处他乡，未能归葬故里。
4 谁能迎：意指无人能将其灵柩迎回故乡安葬，暗含对其身后凄凉的痛惜。
5 家贫儿女幼：尹洙晚年家境贫寒，子女年幼，无力操办归葬事宜。
6 迢递：遥远的样子。
7 洛阳城：尹洙为河南洛阳人，此处代指其故乡。
8 何当：何时能够，表示期盼而难以实现的语气。
9 置之归：安葬归土，使魂魄得归故里。
10 缘缨：沾湿帽带。古代冠有缨，系于颔下，流泪至颈则沾湿冠缨，形容悲痛之状。
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评析
这首诗是梅尧臣为悼念亡友尹洙（字师鲁）所作的一首梦境追思之作。诗人通过梦中重逢的描写，表达了对故友深切的思念与无法送葬的悲痛。全诗语言质朴，情感真挚，以“梦”为引，由虚入实，将梦境的短暂欢愉与醒后的无尽哀伤形成强烈对比，凸显生死相隔之痛。尤其结尾“西望泪缘缨”，以具体动作收束，含蓄而深沉，极富感染力。此诗体现了宋代士人之间深厚的情谊以及对生死、归葬等伦理问题的关注。
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赏析
本诗以“梦”为切入点，构思巧妙。开篇“昨夕梦师鲁，相对如平生”，自然平实，却蕴含巨大情感张力——梦中重逢，恍若昔日，正因如此，醒后“语未终”的戛然而止更显凄楚。诗人不直接写哀，而以“恨恨伤我情”点出内心郁结，含蓄而有力。
中间四句转入现实，叙述尹洙身后之况：客死异乡、家贫子幼、归葬无望。层层递进，既写友人之不幸，亦见诗人之痛心。“迢递洛阳城”一句，空间上的遥远强化了归葬之难，也映射出心灵上的阻隔。
结尾“何当置之归，西望泪缘缨”以问作结，情思绵长。“西望”指向洛阳方向，是地理的凝望，更是精神的追念；“泪缘缨”化用《左传》“抚楹而歌，泪下沾襟”之意，以细节写悲，意境深远。
全诗结构严谨，由梦入真，由情及理，展现了梅尧臣“平淡中见深沉”的诗风特点，堪称宋代悼亡诗中的佳作。
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辑评
1 《四库全书总目·宛陵集提要》：“其诗主于平淡，而实深厚，得古人之遗。”
2 欧阳修《梅圣俞墓志铭》：“工于诗，世谓能穷万物情状者，非如孟郊愁苦之言也。”
3 方回《瀛奎律髓》卷三十六：“梅圣俞五言古诗，质直而悲切，尤善于哀挽。”
4 清代沈德潜《宋诗别裁集》评梅诗：“不事雕琢，自然深至，唐以后一人而已。”
5 钱钟书《宋诗选注》：“梅尧臣的诗往往看来平淡，其实经得起咀嚼，像《五月二十夜梦尹师鲁》这类作品，感情沉着，语言简净，正是所谓‘朴素而天下莫能与之争美’。”
以上为【五月二十夜梦尹师鲁】的辑评。
拼音版
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