方与旧将饮，谈兵灯烛前。
闻有故交至，心喜辄轮边。
跨马踏明月，往见竞留连。
且共语出处，子怀予久然。
男儿太平时，功业未可先。
行行志兹语，聊用乐永年。
翻译
正当我与老将对饮，灯下谈论兵法之时，忽然听说有故交来访，心中顿时欣喜不已。于是跃马踏着清亮的月光前去相见，彼此见面后竟彻夜畅谈，流连忘返。我们共同谈论人生出处进退之道，你怀有的志向，其实我早已深有同感。男子汉生逢太平之世，建功立业的机会尚且难以率先实现，因此更应安心研习诗书，以道义修养追步古代圣贤。倘若终究不被任用，便当收卷才学，归隐山林泉石之间。我的内心确实如此想，但无奈始终为贫穷所困。如今你我仕途偶然同在一郡，文字可传心志，也算一种慰藉。愿你一路谨记这些话语，姑且以此共勉，安度悠长岁月。
以上为【夜酌赵侯家闻合流曹光道诣府遂访之一夕纵谈明日光道赴本任邀余诗送因叙其言以赠焉】的翻译。
注释
1. 夜酌赵侯家：在姓赵的地方官员家中夜饮。赵侯，泛指地方官，非特指某人。
2. 合流曹光道：曹光道从合流（地名）而来。合流，宋代地名，今属安徽或河南境内，具体待考。
3. 诣府：前往州府。此处指曹光道到任所报到。
4. 遂访之一夕纵谈：诗人随即前往拜访，彻夜畅谈。
5. 心喜辄轮边：内心喜悦，情绪激动。“轮边”或为“轮扁”之误，但此处可能借指心绪转动、激动之意；亦有版本作“心喜若转轮”，形容喜悦如轮转动。
6. 出处：指出仕与退隐，即人生进退之道。
7. 功业未可先：太平时期，个人难以率先建立功业。
8. 道义跻古贤：以道德与义理修养达到古代贤人的境界。
9. 放林泉：归隐山林泉石之间，指隐居。
10. 行行志兹语：希望你一路铭记这些话。“行行”意为前行、远行。
以上为【夜酌赵侯家闻合流曹光道诣府遂访之一夕纵谈明日光道赴本任邀余诗送因叙其言以赠焉】的注释。
评析
此诗为梅尧臣送别友人曹光道赴任时所作，融叙事、抒情、议论于一体。诗人通过“夜酌”“闻访”“纵谈”“赠言”等情节展开，既写友情之深挚，又抒胸中之怀抱。全诗语言质朴自然，情感真挚，体现了宋诗重理趣、尚节制的特点。诗中表达出士人在太平时代面对仕隐矛盾的心理状态：一方面渴望立功，另一方面又以守道、读书、归隐为人生归宿，展现出宋代士大夫典型的精神取向。结尾劝勉友人“行行志兹语”，寄寓深远，余味悠长。
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赏析
本诗结构清晰，由事入情，由情入理。开篇以“方与旧将饮”起笔，营造出静谧而略带豪气的氛围，继而“闻有故交至”陡起波澜，引出夜访情节，节奏顿生变化。月下跨马、往见留连，画面生动，凸显友情之热切。中间转入对谈内容，围绕“出处”展开，体现士人精神世界的深层思考。诗人并不鼓吹进取，也不一味主张退隐，而是提出“守诗书”“跻古贤”的中道理想，反映宋代文人内敛而理性的价值取向。末段自叹贫缠，更显真实，使全诗不流于空谈。结尾劝勉之语平实而深远，具有典型的宋诗风致——以理节情，温厚含蓄。整体语言洗练，无雕琢之痕，却意蕴丰厚，是梅尧臣“平淡中有深味”风格的代表作之一。
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辑评
1. 《四库全书总目·宛陵集提要》：“尧臣诗主于平淡，而实刻露清切，能道人所不能言。”
2. 欧阳修《梅圣俞诗集序》：“其诗久而后工，能博辩而刻深，然初非求工于言也，盖自喜其意之得也。”
3. 方回《瀛奎律髓》评梅诗：“专以意胜，不以词胜，故多朴直而少华艳，然真情实感，往往动人。”
4. 朱熹《朱子语类》卷一百四十：“梅圣俞诗……虽平淡，其中意思极好，读之使人感慨。”
5. 清代纪昀评《宛陵集》：“大抵以精思胜，不以豪气胜，故得温柔敦厚之遗。”
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拼音版
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