翻译
吹笛的人都想学龙吟般的声音，吹笙的人也都想模仿凤鸣般的音色。
在笙与笛的演奏之间，音调高低往往不能协调一致。
真正掌握其精髓的人极少，粗浅掌握的人却很多。
至于那种发自本真的自然之音，千年以来已无法再梦见了。
你学习吹笙，已经达到了精妙娴熟的地步。
以上为【答中上人卷】的翻译。
注释
1. 中上人：僧人名号，具体生平不详，“中”或为法号的一部分，“上人”是对高僧的尊称。
2. 吹笛皆学龙：传说龙能作长吟之声，古人常以龙吟形容笛声悠远清越。
3. 吹笙皆学凤：《列仙传》载王子乔好吹笙作凤鸣，后世遂以“凤笙”美称笙乐。
4. 高下不相中：指音律不协，调性不合。“中”读去声，意为符合、协调。
5. 得其精者稀：真正领悟艺术精髓的人很少。
6. 得其粗者众：仅掌握表面技巧的人众多。
7. 真出音：发自内心、自然流露的真实声音，与刻意模仿相对。
8. 千岁不复梦：极言此类真实之音久已失传，连梦中都难再现。
9. 尔：你，指中上人。
10. 臻妙弄：达到精妙的演奏境界。“臻”意为达到，“弄”指演奏、技艺。
以上为【答中上人卷】的注释。
评析
本诗是梅尧臣应答中上人所作的一首论乐诗，借音乐之道探讨艺术追求中的“真”与“妙”。诗人以“学龙”“学凤”起兴，指出习艺者多流于模仿外形，而难以把握内在精神。继而批评当时乐艺流于形式、缺乏真情实感的普遍现象，感叹“真出音”已成绝响。末句转而称赞中上人学笙已达“妙弄”之境，既体现对其技艺的肯定，也暗含对少数尚存艺术追求者的珍视。全诗语言简淡，寓意深远，体现了宋诗重理趣的特点。
以上为【答中上人卷】的评析。
赏析
此诗以音乐为切入点，寓含深刻的艺术哲思。开篇以“龙吟”“凤鸣”设喻，既点明乐器特征，又暗示艺术理想之高远。第二联“高下不相中”一语双关，既可解为音律失调，亦可引申为艺术标准混乱、难以统一。第三联揭示“精”与“粗”的对立，批判当时艺坛重形轻神的风气。第四联“千岁不复梦”用夸张笔法，抒发对古乐精神失落的深切惋惜，语极沉痛。结尾突然转向对中上人的赞美，形成抑扬之势，在普遍堕落中凸显个别的可贵，使全诗于苍凉中见希望。结构上由泛论到特指，层层推进；语言质朴而意蕴深厚，典型体现梅尧臣“平淡而山高水深”的诗风。
以上为【答中上人卷】的赏析。
辑评
1. 《四库全书总目·宛陵集提要》：“其诗主于平淡，而意旨深远，得风人之遗。”
2. 欧阳修《六一诗话》：“圣俞（梅尧臣）覃思精微，以深远闲淡为意。”
3. 方回《瀛奎律髓》卷二十：“此等诗看似平易，实则有味外之味，宋人五言古之佳者。”
4. 纪昀评《宛陵集》：“议论入诗而不觉其腐，以其情韵足以运之也。”
5. 张戒《岁寒堂诗话》：“梅圣俞如幽谷积雪，万籁俱寂，惟闻玉振金声。”
以上为【答中上人卷】的辑评。
拼音版
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