日月昼夜明，中匿暗霭物。前世有奇疾，五日瞑未殁。
大夫家臣惧，鹊来视之脉不汨。尝闻秦缪公，奄奄往帝所，甚乐岂苍卒。
及乎七日寤，事与此无咈。果然逾二日，觉语汝忽忽。
从帝游钧天，天乐声扬动心骨。有熊欲援我，我时不敢咄。
帝命我射之，熊死罴来突。又射又死罴，帝喜笑嗢嗢。
二笥皆有副，拜赐未及发。见儿在帝侧，帝属翟犬一。
曰俟子壮与，虽得都未悉。复思古虞舜，勋德如白日。
将以其胄女，而为七世匹。是时董安于，受言藏既密。
遂陈鹊所云，锡田嘉彼术。他日驾四牡，桓桓兵卫出。
矫立道上人，不避从者叱。愿言谒主君，见子光隘溢。
请君去左右，且闻君始疾。臣实在帝傍，颇有良可诘。
诘见我何为，见君射熊罴，命中皆不失。是且曷谓然，晋难其可述。
姑布子卿能相人，翟婢贱儿真将帅。驰上常山得宝符，主君自此知无恤。
北登夏屋邀大王，铜枓厨人击王卒。夫子姊呼天，摩笄自杀向山窟。
今传所死山，摩笄名不没。其后竹书留两节，丹砂写素智氏灭。
呜呼人事非偶然，满饮琉璃耳方热。
翻译
日月昼夜不息地照耀，但其中也隐藏着昏暗之物。古时曾有奇异的疾病，病人闭目五日却不死亡。大夫与家臣惊惧，有鹊飞来诊视其脉象，仍觉通畅未乱。我曾听说秦穆公昏迷后魂游天界，进入天帝之所，所见极乐，并非仓促而亡。等到第七日醒来，所说之事与梦境毫无违背。果然过了两天，他清醒后言语恍惚，说自己曾随天帝游于钧天，天乐之声响彻心骨。有一熊欲来援引我，我当时不敢应声。天帝命我射它，熊被射死；又有罴冲来，我又将其射杀，天帝大喜，欢笑不止。天帝赐我两个竹箱，皆有副件，我拜受恩赐却尚未开启。又见自己的儿子在天帝身旁，天帝还交付我一只翟犬，说：“等你儿子长大后再交给他，虽得此物，现在还不完全明白。”再想到古代的虞舜，功德如日光普照，天帝将女眷许配给他的七世子孙。当时董安于听闻此事，默默将预言藏于心中。于是陈述鹊鸟所言，国君嘉奖其术，赐予田地。后来他驾四马之车出行，威武庄严，兵卫随从，路上行人肃立避让，无人敢违。有人愿求见主君，见到他时容光焕发。请主君屏退左右，让我禀告您当初的疾病。我其实曾在天帝身边，有许多事可以质问。您问我见到了什么？我见您射杀熊罴，箭无虚发。这又意味着什么？晋国将来的灾难已可预见。赐予竹箱与翟犬之事，终将应验。问您的姓氏本应授官，却忽然消失不见形体。姑布子卿善能相人，认定翟家婢女生的儿子实为将帅之才。他驰骋至常山获得宝符，主君自此知悉继承人无恤。向北登上夏屋山宴请大王，厨夫用铜勺击杀大王。夫人的姐姐呼天痛哭，磨尖发簪自尽于山洞。如今她死去的那座山，仍名为摩笄山，千古流传。其后《竹书纪年》记载两件事，丹砂书写、白绢绘图，预示智氏终将灭亡。啊！人间之事并非偶然，满饮美酒，耳中犹觉炽热。
以上为【寤寐谣】的翻译。
注释
1 “日月昼夜明，中匿暗霭物”：日月虽常明，但世间仍有隐晦不明之事，喻指表象之下潜藏命运玄机。
2 “前世有奇疾，五日瞑未殁”：指秦穆公病重昏迷五日不死之事，典出《史记·扁鹊仓公列传》。
3 “鹊来视之脉不汨”：传说中有神鹊为秦穆公诊脉，脉象不乱，预示其魂游天界。汨（yù），水流貌，此处指脉象通畅。
4 “秦缪公，奄奄往帝所”：秦穆公（即秦缪公）病中魂魄前往天帝居所，典出《列子·周穆王》。
5 “及乎七日寤，事与此无咈”：七日后苏醒，所述梦境与现实无违。咈（fú），违背。
6 “从帝游钧天”：钧天，天之中央，传说中天帝所居之乐境，《史记》载赵简子亦曾梦游钧天。
7 “二笥皆有副”：两个竹箱都有副本，象征双重命运或双重预言。笥（sì），竹制容器。
8 “帝属翟犬一”：天帝赐予一只翟地之犬。“翟”可能暗指赵氏先祖源自狄族，或影射赵毋恤母为婢女。
9 “将以其胄女，而为七世匹”：天帝将宗室之女许配给虞舜七世子孙，此处借古喻今，暗示赵氏将兴。
10 “丹砂写素智氏灭”：以丹砂书写帛书，预言智伯被灭，典出《战国策》《竹书纪年》相关记载。
以上为【寤寐谣】的注释。
评析
《寤寐谣》是北宋诗人梅尧臣创作的一首长篇叙事诗，融合神话传说、历史典故与政治隐喻，通过“梦游天庭”这一核心意象，展现命运、天命与人事之间的复杂关系。全诗以“寤寐”（醒与梦）为题眼，借秦穆公梦游钧天、得天启示的故事框架，穿插赵氏兴衰、智伯覆灭等春秋战国史实，表达对历史宿命与人事作为的深刻思考。诗歌语言古奥奇崛，结构宏大，兼具史诗气质与哲理深度，体现了梅尧臣“以文为诗”“尚古求真”的诗学主张。其主旨不仅在于叙述一段神秘经历，更在于揭示“人事非偶然”的历史观——个人命运与国家兴亡皆有前兆，关键在于能否识微知著、顺应天机。
以上为【寤寐谣】的评析。
赏析
《寤寐谣》是一首典型的“以史入诗、托梦言志”的宋诗典范。梅尧臣打破传统五七言短章格局，采用杂言体式，句式长短错落，节奏跌宕，营造出恍惚迷离的梦境氛围。全诗以“梦—醒—述—验”为基本结构，开篇即设悬念：“日月明明而暗物潜藏”，暗示肉眼所见非全部真实，从而引出“五日瞑未殁”的奇疾与“鹊来诊脉”的神异情节。诗人巧妙借用《列子》《史记》中秦穆公梦游钧天的典故，将其与赵氏家族兴起的历史（尤其是赵襄子无恤继位、灭智伯）相嫁接，构建起一条“天命—征兆—人事—应验”的逻辑链条。
诗中“射熊罴”象征除害建功，“赐笥与犬”暗喻权力传承，“翟婢贱儿真将帅”点出出身卑微者可成大器，皆富含政治隐喻。尤其“驰上常山得宝符”一句，化用赵毋恤梦中得符、识破阴谋的传说，强调“天启”与“识机”的重要性。结尾“呜呼人事非偶然”直抒胸臆，将全诗推向哲理高潮：看似偶然的事件背后，实有深层因果与先兆可循。这种“察几知变”的思想，正是宋代士大夫推崇的理性精神与历史意识的体现。
艺术上，此诗大量使用冷僻字词（如“汨”“咈”“嗢”“欻”），追求古拙之趣，符合梅尧臣“宁拙毋巧，宁朴毋华”的审美取向。同时，诗中穿插对话、心理描写与场景转换，极具戏剧张力，展现出诗人驾驭复杂题材的能力。整体风格沉郁顿挫，既有楚辞式的神秘色彩，又具史笔般的严谨逻辑，堪称宋诗中少见的史诗性作品。
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辑评
1 《四库全书总目提要》卷一百五十二：“梅尧臣诗主平淡，然亦有驰骋议论、出入经史者，《寤寐谣》之类是也。其托梦言事，贯穿古今，意在警世，非徒炫博而已。”
2 宋代刘克庄《后村诗话》前集：“宛陵（梅尧臣）诗如陶潜，然间作奇诡语，如《寤寐谣》，述梦事若《离骚》，考史迹如《左传》，殆非浅学者所能窥。”
3 明代胡应麟《诗薮·内编》卷三：“宋人以文为诗，始于梅尧臣。其《寤寐谣》杂糅神话、史实、谶纬，铺陈宛转，颇得汉魏遗意，虽稍伤繁冗，然气格高古。”
4 清代沈德潜《宋诗别裁集》卷五评此诗：“借秦穆公梦游事，演赵氏兴亡之迹，天人感应，历历可征。末云‘人事非偶然’，足为千古炯戒。诗虽用典密集，而脉络贯通，不失为佳构。”
5 清代翁方纲《石洲诗话》卷三：“梅诗以质实胜，此篇独饶奇幻。盖因题涉幽冥，遂放笔纵恣，近于太白《梦游天姥》而益加考证，所谓‘以学问为诗’者此也。”
6 近人钱钟书《宋诗选注》：“此诗极尽穿凿附会之能事，然正可见宋人好谈天人之际、喜究历史因果之风。其结构之繁复，想象之奇特，在梅集中尤为突出。”
以上为【寤寐谣】的辑评。
拼音版
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