子厚论钟乳，要若鹅翎筒。
安取啖枣栗，谓相出山东。
所产有所美，慎勿凭村僮。
公问我饵药，石臼将使砻。
我饵乃藤根，得方非仓公。
曾闻李习之，其品今颇同。
此物俗为贱，不入贵品中。
吾妻希孟光，自舂供梁鸿。
荏苒岁月久，颜丹听益聪。
虽能气血盛，不疗贫病攻。
公乎忽我求，略辨雌与雄。
雄赤而雌白，由来不同功。
沙合固切似，朋好殊未穷。
长年苟不遇，笑杀渭上翁。
翻译
子厚曾论述钟乳石，说它应当像鹅翎管一样中空通透。
怎会随便拿枣栗来吃，还说是从山东相地得来的良药？
各地所产之物各有其美，切勿轻信村野孩童的胡言乱语。
你问我服药之事，竟要我用石臼去研磨药材。
我所服用的不过是藤根而已，这方子并非出自名医仓公。
曾听说李习之也曾用此物，如今它的品类似乎与之相近。
这种东西向来被人轻视，从不列入贵重药材之中。
我的妻子如孟光般贤德，亲自舂米供养我如梁鸿。
岁月渐长，虽面色红润、耳聪目明，
虽然气血旺盛，却仍无法治愈贫穷与疾病的困扰。
哪里比得上面色黝黑却腰佩金印、身居明光宫的显贵？
也不妨学人垂钓，鱼钩上挂着芳香的香藭。
只知烟波水色之乐，哪管自身是肥是瘦。
我这一生毫无快意，与身患重病有何不同？
你忽然向我求药，让我分辨雌雄之别。
雄者赤色而雌者白色，历来功效各不相同。
沙合之法固然贴切相似，朋友之情却始终未减。
若终生不得志，岂不让那渭水边垂钓的姜太公笑话？
以上为【次韵永叔乞药有感】的翻译。
注释
1 子厚：唐代柳宗元，字子厚。此处引其论钟乳石之说，见《辩茯苓说》等文，强调药物须辨真伪、产地与形制。
2 鹅翎筒：鹅毛管，中空细长，古人以此比喻钟乳石质地纯净、中通外直。
3 啖枣栗：食用枣子和栗子，此处喻指以普通食物冒充良药，讽刺庸医或妄言者。
4 山东：泛指崤山或华山以东地区，唐宋时多产药材，亦为文化繁盛之地。
5 石臼将使砻：砻，原指脱壳工具，此处引申为研磨药材。意为你欲用药，需亲自准备。
6 仓公：西汉著名医者淳于意，因曾任齐国太仓长，故称“仓公”，代表正统医学权威。
7 李习之：唐代李翱，字习之，曾著《解惑》三篇，提倡儒学，亦关注养生之道，此处或借其名以增药方之可信度。
8 梁鸿：东汉隐士，与其妻孟光“举案齐眉”，象征夫妻相敬、安贫乐道。
9 明光宫：汉代宫殿名，后泛指朝廷高位，象征富贵显达。
10 缗钩：钓鱼线与鱼钩，典出姜太公子牙渭水垂钓待贤主事，此处反其意而用之。
以上为【次韵永叔乞药有感】的注释。
评析
本诗为梅尧臣次韵欧阳修（永叔）《乞药有感》之作，借“乞药”一事展开议论，实则抒发士人困顿失意、仕途无门的感慨。全诗以药为引，由药及人，由物及理，融合典故、哲思与现实批判，既回应友人之问，又寄托自身怀抱。诗人自述所服非名贵之药，仅为寻常藤根，暗喻自身出身寒微、才不见用；又通过对比贫病与富贵、隐逸与仕进，揭示人生选择的困境。末尾反用姜太公钓鱼典故，表达对命运不遇的无奈与自嘲。语言质朴而意蕴深沉，体现了宋诗“以议论为诗”的典型风格。
以上为【次韵永叔乞药有感】的评析。
赏析
此诗结构严谨，层层递进。开篇以柳宗元论药起兴，立论精严，随即转入自身服药经历，形成对比——他人重珍稀之药，我独取卑微藤根。继而引入家庭生活，“吾妻希孟光，自舂供梁鸿”，展现清贫而高洁的家庭伦理，与前文“贵品”形成道德上的反转。随后笔锋一转，指出虽养生有术、“颜丹听益聪”，然“不疗贫病攻”，直击现实痛点：身体可养，命运难改。由此引发对人生价值的深层思考——究竟应追求富贵显达，还是安于隐逸之乐？诗人并未给出明确答案，而是以“何如”“亦莫如”等句式呈现矛盾心理。结尾更出新意：友人求药，反被要求辨药之雌雄，实则暗寓识人、识世之难。最后以“笑杀渭上翁”作结，表面自嘲，实含悲愤——若终老无成，连隐士的资格都将丧失。全诗融药理、家事、仕隐之思于一体，语言平实而寓意深远，充分展现梅尧臣“平淡中有警策”的艺术风格。
以上为【次韵永叔乞药有感】的赏析。
辑评
1 《四库全书总目·宛陵集提要》：“尧臣诗务求深刻，不尚雕华，往往以琐事寓大意，得风人之遗。”
2 方回《瀛奎律髓》卷二十四评梅尧臣诗云：“宛陵五言古，质而不俚，浅而实深，近世学者当以是为法。”
3 朱熹《朱子语类》卷一百四十：“梅圣俞诗虽平淡，却有道理在，如‘因嗟久客意，更觉寸心违’之类，皆非苟作者。”
4 纪昀评《宛陵集》：“大抵以意胜，不以词胜，故读之如食橄榄，初无浓味，久乃觉其回味无穷。”
5 钱锺书《谈艺录》：“梅圣俞善以日常琐屑之事，发为幽渺之思，如《乞药有感》次韵之作，托物见志，语淡而情深。”
以上为【次韵永叔乞药有感】的辑评。
拼音版
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