次韵永叔乞药有感
子厚论钟乳，要若鹅翎筒。
安取啖枣栗，谓相出山东。
所产有所美，慎勿凭村僮。
公问我饵药，石臼将使砻。
我饵乃藤根，得方非仓公。
曾闻李习之，其品今颇同。
此物俗为贱，不入贵品中。
吾妻希孟光，自舂供梁鸿。
荏苒岁月久，颜丹听益聪。
虽能气血盛，不疗贫病攻。
公乎忽我求，略辨雌与雄。
雄赤而雌白，由来不同功。
沙合固切似，朋好殊未穷。
长年苟不遇，笑杀渭上翁。
翻译文
子厚曾论述钟乳石，说它应当像鹅翎管一样中空通透。
怎会随便拿枣栗来吃，还说是从山东相地得来的良药？
各地所产之物各有其美，切勿轻信村野孩童的胡言乱语。
你问我服药之事，竟要我用石臼去研磨药材。
我所服用的不过是藤根而已，这方子并非出自名医仓公。
曾听说李习之也曾用此物，如今它的品类似乎与之相近。
这种东西向来被人轻视，从不列入贵重药材之中。
我的妻子如孟光般贤德，亲自舂米供养我如梁鸿。
岁月渐长，虽面色红润、耳聪目明，
虽然气血旺盛，却仍无法治愈贫穷与疾病的困扰。
哪里比得上面色黝黑却腰佩金印、身居明光宫的显贵？
也不妨学人垂钓，鱼钩上挂着芳香的香藭。
只知烟波水色之乐，哪管自身是肥是瘦。
我这一生毫无快意，与身患重病有何不同？
你忽然向我求药，让我分辨雌雄之别。
雄者赤色而雌者白色，历来功效各不相同。
沙合之法固然贴切相似，朋友之情却始终未减。
若终生不得志，岂不让那渭水边垂钓的姜太公笑话？
以上为【次韵永叔乞药有感】的翻译。
注释
1 子厚：唐代柳宗元，字子厚。此处引其论钟乳石之说，见《辩茯苓说》等文，强调药物须辨真伪、产地与形制。
2 鹅翎筒：鹅毛管，中空细长，古人以此比喻钟乳石质地纯净、中通外直。
3 啖枣栗：食用枣子和栗子，此处喻指以普通食物冒充良药，讽刺庸医或妄言者。
4 山东：泛指崤山或华山以东地区，唐宋时多产药材，亦为文化繁盛之地。
5 石臼将使砻：砻，原指脱壳工具，此处引申为研磨药材。意为你欲用药，需亲自准备。
6 仓公：西汉著名医者淳于意，因曾任齐国太仓长，故称“仓公”，代表正统医学权威。
7 李习之：唐代李翱，字习之，曾著《解惑》三篇，提倡儒学，亦关注养生之道，此处或借其名以增药方之可信度。
8 梁鸿：东汉隐士，与其妻孟光“举案齐眉”，象征夫妻相敬、安贫乐道。
9 明光宫：汉代宫殿名，后泛指朝廷高位，象征富贵显达。
10 缗钩：钓鱼线与鱼钩，典出姜太公子牙渭水垂钓待贤主事，此处反其意而用之。
以上为【次韵永叔乞药有感】的注释。
评析
本诗为梅尧臣次韵欧阳修（永叔）《乞药有感》之作，借“乞药”一事展开议论，实则抒发士人困顿失意、仕途无门的感慨。全诗以药为引，由药及人，由物及理，融合典故、哲思与现实批判，既回应友人之问，又寄托自身怀抱。诗人自述所服非名贵之药，仅为寻常藤根，暗喻自身出身寒微、才不见用；又通过对比贫病与富贵、隐逸与仕进，揭示人生选择的困境。末尾反用姜太公钓鱼典故，表达对命运不遇的无奈与自嘲。语言质朴而意蕴深沉，体现了宋诗“以议论为诗”的典型风格。
以上为【次韵永叔乞药有感】的评析。
赏析
此诗结构严谨，层层递进。开篇以柳宗元论药起兴，立论精严，随即转入自身服药经历，形成对比——他人重珍稀之药，我独取卑微藤根。继而引入家庭生活，“吾妻希孟光，自舂供梁鸿”，展现清贫而高洁的家庭伦理，与前文“贵品”形成道德上的反转。随后笔锋一转，指出虽养生有术、“颜丹听益聪”，然“不疗贫病攻”，直击现实痛点：身体可养，命运难改。由此引发对人生价值的深层思考——究竟应追求富贵显达，还是安于隐逸之乐？诗人并未给出明确答案，而是以“何如”“亦莫如”等句式呈现矛盾心理。结尾更出新意：友人求药，反被要求辨药之雌雄，实则暗寓识人、识世之难。最后以“笑杀渭上翁”作结，表面自嘲，实含悲愤——若终老无成，连隐士的资格都将丧失。全诗融药理、家事、仕隐之思于一体，语言平实而寓意深远，充分展现梅尧臣“平淡中有警策”的艺术风格。
以上为【次韵永叔乞药有感】的赏析。
辑评
1 《四库全书总目·宛陵集提要》：“尧臣诗务求深刻，不尚雕华，往往以琐事寓大意，得风人之遗。”
2 方回《瀛奎律髓》卷二十四评梅尧臣诗云：“宛陵五言古，质而不俚，浅而实深，近世学者当以是为法。”
3 朱熹《朱子语类》卷一百四十：“梅圣俞诗虽平淡，却有道理在，如‘因嗟久客意，更觉寸心违’之类，皆非苟作者。”
4 纪昀评《宛陵集》：“大抵以意胜，不以词胜，故读之如食橄榄，初无浓味，久乃觉其回味无穷。”
5 钱锺书《谈艺录》：“梅圣俞善以日常琐屑之事，发为幽渺之思，如《乞药有感》次韵之作，托物见志，语淡而情深。”
以上为【次韵永叔乞药有感】的辑评。
拼音版
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