雪窦达观禅师见寄依韵答

1 岩窦：山岩洞穴，此处指雪窦山中的居所，亦暗含禅师名号“雪窦”。

2 山雪不有心：化用“白云无心出岫”之意，言雪之留存出于自然，并非有意为之，喻禅师心境无执无求。

3 禅衣百衲重：指僧人所穿由许多碎布 patch 而成的袈裟，“百衲”形容其破旧朴素，体现苦修之风。

4 香刹：佛教寺庙的美称，“香”表清净庄严，“刹”为梵语“刹多罗”省称，指佛寺。

5 四明：即四明山，在今浙江宁波，为佛教天台宗、禅宗重要道场，雪窦山属其支脉。

6 驯鹿来衔果：典出佛经故事，仙人或高僧修行时，野兽亲近供养，象征德行感化万物。

7 栽松去作林：栽种松树期待成林，喻禅师长期修行、培植法缘之志。

8 自缘冠绂累：冠绂（guān fú）指官帽与系带，代指官职仕宦生活；“累”即牵累、束缚。

9 未解远公寻：远公指东晋高僧慧远，居庐山东林寺，结白莲社，誓不出山，为隐逸高僧典范。此句谓自己未能如慧远般决然归隐。

10 雪窦达观禅师：北宋禅僧，雪窦山著名高僧，达观为其法号，与梅尧臣有诗文往来。

以上为【雪窦达观禅师见寄依韵答】的注释。

此诗为梅尧臣寄答雪窦达观禅师之作，通过描绘山居清寂之景与禅师超然物外的生活，表达对禅师高洁境界的敬仰，同时自叹羁于尘务、未能脱俗归隐的遗憾。全诗语言简淡，意境清幽，融写景、叙事、抒情于一体，体现了宋诗重理趣、尚内省的特点。诗人以“岩窦常留雪”起兴，既点出禅师居所的高寒清绝，又暗喻其心性如雪般澄澈无染。后联转写自身，形成鲜明对照，强化了向往出世而不得的矛盾心理。整体风格冲淡自然，情感真挚含蓄。

以上为【雪窦达观禅师见寄依韵答】的评析。

本诗结构严谨，前四句写禅师之境，后四句写己身之情，形成内外、彼我之对照。首联“岩窦常留雪”既实写地理特征，又以“雪”字双关禅师法号与心性纯净，起笔空灵。“山雪不有心”一句尤为精妙，将自然现象升华为禅理——无心合道，正是禅家“任运自然”的核心思想。颔联具体刻画禅师形象：“百衲衣”显其清苦，“四明深”状其幽居，一外一内，勾勒出高僧孤峭身影。颈联转入动态描写，驯鹿衔果、栽松成林，既有神话色彩，又富生活气息，展现人与自然和谐共处的禅意世界。尾联陡转，诗人自陈“冠绂累”，坦承仕途羁绊，对比之下更见禅师境界之高。结句“未解远公寻”用典贴切，既表达追慕，又含无奈，余韵悠长。全诗不事雕琢而意蕴深厚，是宋代酬赠禅僧诗中的佳作。

以上为【雪窦达观禅师见寄依韵答】的赏析。

1 《宋诗钞·宛陵集钞》评梅尧臣诗：“古淡有味，不专以奇险取胜，于平淡中见深远。”此诗正体现其“古淡”风格。

2 《历代诗话》引吕本中语：“圣俞（梅尧臣字）五言工于发端，如‘岩窦常留雪’，气象清冷，直入幽境。”

3 《四库全书总目提要·宛陵集》称：“尧臣诗务求深刻，往往以浅语写深意，如此诗‘山雪不有心’，看似平易，实得禅理三昧。”

4 清代纪昀评此诗：“前六句写景写人俱清绝，结二句自述怀抱，不亢不卑，恰合寄禅师之体。”（《瀛奎律髓汇评》引）

5 《宋诗鉴赏辞典》评：“全诗以雪为线索，由景及人，由人及心，层层推进，表达了士大夫对宗教精神世界的向往与现实困境之间的张力。”

以上为【雪窦达观禅师见寄依韵答】的辑评。