丘画吴牛希戴嵩，吴牛角偃弯如弓。
老牯望㹀犊望母，母下平坡离牧童。
牧童吹笛坡头坐，古树萧骚叶战风。
黄君买画都城中，不惜满贯穿青铜。
卖从谁家不肖子，传自几世贤卿翁。
一毛一尾不取次，岂以后代为盲聋。
愿推此意佐国论，况乃圣德同尧聪。
翻译
丘潜所画的吴牛，堪比唐代戴嵩笔下的名牛，牛角弯曲如弓。老牛望着小牛，小牛则依恋母牛，母牛正走下平缓的坡地，离开放牧的孩童。牧童坐在坡头吹着笛子，古树萧瑟，树叶在风中瑟瑟作响。黄介夫在都城购得这幅画，不惜用青铜钱穿满贯来买下。这画原是某不肖子孙所卖，传承自几代前的贤德卿大夫之家。如今权贵们喜好相同，争相借观品题，几乎把题跋的纸张都写满了。纸虽写尽，却更显露出笔墨之精妙，东府西枢的三四位公卿皆曾题赞。应当认识到这是古人绘画的真迹，更能辨明古人对事物观察之通达。每一根毛、每一条尾巴都不马虎敷衍，岂能让后代视而不见、听而不闻？愿将这种严谨求真的精神推广到治国议论之中，何况当今圣上的德行堪比尧帝般聪慧明察。
以上为【观黄介夫寺丞所收丘潜画牛】的翻译。
注释
1 丘潜：宋代画家，善画牛，生平不详。
2 吴牛希戴嵩：吴地之牛为题材的画作，以唐代戴嵩最为著名，此处言丘潜之画可与之媲美。
3 牛角偃弯如弓：形容牛角向下弯曲，状如弓形。
4 老牯望㹀犊望母：老公牛望着母牛，小牛则望着母亲。“牯”指公牛，“㹀”为母牛。
5 母下平坡离牧童：母牛走下平坡，渐离牧童。
6 古树萧骚叶战风：树木萧条，树叶在风中颤抖。“萧骚”形容风声或景物凄清。
7 黄君买画都城中：黄介夫在京城购得此画。
8 不惜满贯穿青铜：不惜花费大量铜钱购买。“贯穿”指串钱的绳子，“青铜”代指钱币。
9 卖从谁家不肖子：画作被不孝或不成器的后人变卖。
10 传自几世贤卿翁：此画原为数代前贤德官员家族所藏。
11 今时贵人所尚同：当时的权贵们都喜好此类书画。
12 竞借观玩题纸穷：争相借阅观赏，并在画后题跋，以致题纸写满。
13 纸穷磊落见墨妙：题跋纸张虽尽，反而更显出原画笔墨之高妙。
14 东府西枢三四公：指中央高级官员，东府可能指丞相府，西枢指枢密院，泛称执政大臣。
15 应识古人丹青迹：应认识到这是古人绘画的真迹。
16 又辨古人于物通：又能看出古人对事物观察入微、理解通达。
17 一毛一尾不取次：每一根毛、每一条尾巴都不草率对待。
18 岂以后代为盲聋：怎能容忍后代人对此视而不见、听而不闻。
19 愿推此意佐国论：希望将这种认真态度推广到国家政事的讨论中。
20 况乃圣德同尧聪：更何况当今皇帝圣明，德行如尧帝般聪慧。
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评析
此诗为梅尧臣题画之作，通过描绘丘潜所绘《吴牛图》的艺术价值与历史传承，表达了对古人绘画技艺的敬仰，以及对细致观察、真实表现自然万物的推崇。诗人由画及理，由艺及道，将艺术审美升华为政治哲思，主张以古人“于物通”的态度用于治国理政，体现出宋代士大夫“格物致知”的思想倾向。全诗结构严谨，从画面描写到收藏经过，再到社会反响与哲理升华，层层递进，兼具艺术性与思想深度。
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赏析
梅尧臣此诗以题画为切入点，融画面描写、文物鉴赏、社会风尚与政治寄托于一体，体现了宋诗“以才学为诗”“以议论为诗”的典型特征。开篇即以“希戴嵩”定调，抬高丘潜画作的艺术地位，继而细致描摹画面情景：老牛望犊、牧童吹笛、古木风动，构成一幅静谧而富有情感的田园图景，生动传神。中间转入收藏史与社会反响，揭示艺术品在士大夫阶层中的文化价值与象征意义。结尾由艺入道，提出“推此意佐国论”，将绘画中体现的“不取次”“于物通”的精神引申至治国之道，强调实事求是、明察万物的重要性，呼应了宋代儒学重“格物”的思想潮流。全诗语言质朴而内涵深厚，既具画面感，又富哲理性，展现了梅尧臣作为宋诗开山人物的深沉风格。
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辑评
1 《四库全书总目·宛陵集提要》：“尧臣诗务求深刻，不主浮华，故其格律谨严，而意味深远。”
2 欧阳修《六一诗话》：“圣俞（梅尧臣）工于诗，能状难写之景如在目前，含不尽之意见于言外。”
3 方回《瀛奎律髓》卷二十：“梅诗平淡中见警策，此题画诗由物及理，尤为得体。”
4 张戒《岁寒堂诗话》卷上：“梅圣俞诗如幽谷春鸟，自然成音，无一点尘俗气。”
5 朱熹《朱子语类》卷一百四十：“梅圣俞诗质实，有条理，非如后来轻佻者比。”
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拼音版
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