次韵和王尚书答赠宣城花木瓜十韵

1 木瓜闻卫诗：指《诗经·卫风·木瓜》：“投我以木瓜，报之以琼琚。”表达相互馈赠、礼尚往来的意思。

2 赠好非玉色：意谓木瓜本身并不美丽如玉，但它象征美好的情谊。

3 琼玖报：琼、玖皆为美玉名，《卫风·木瓜》中有“报之以琼玖”句，此处用典表示回赠厚礼。

4 盖重车马饰：强调重视的不是物品本身的价值，而是象征礼仪的车马佩饰一类的文化符号。

5 凌纸字翕赩：凌纸，指精美的纸张；翕赩（xī xì），光彩闪烁的样子，形容书法或文字华美耀眼。

6 自得见安格：自然显现出安详高雅的风格格调。

7 国风：指《诗经》中的“十五国风”，代表民间诗歌传统，也寓含讽喻教化之意。

8 见王泽：体现君王的恩德与教化影响。

9 忘食：化用《论语·述而》“发愤忘食”，形容沉迷于诵读诗文之中。

10 南土加文章……中州异肥瘠：南方之地文采斐然，而中原地区土地肥瘦不一，暗喻地域差异与文化发展之别。

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此诗为梅尧臣应和尚书之作，题中“次韵”表明其依原诗之韵脚与次序唱和，“王尚书”当指时任尚书之职的王姓官员。全诗借“木瓜”这一《诗经·卫风·木瓜》中的经典意象，展开对礼尚往来、君臣关系、文化传承及个人志向的思考。诗人由物及礼，由礼及政，层层递进，既表达了对赠诗者的敬重，也抒发了自己愿辅佐明臣、参与治道的理想。语言质朴而意蕴深厚，体现了宋诗注重理趣、以文为诗的特点。在情感表达上含蓄而不失真挚，在结构安排上严谨而富有层次，是一首典型的宋代唱和佳作。

以上为【次韵和王尚书答赠宣城花木瓜十韵】的评析。

本诗以《诗经》中“木瓜”典故起兴，巧妙地将日常馈赠提升至礼制与文化的层面。首联从百果谈起，引出木瓜虽非美味珍品，却因承载情谊而意义非凡。中间数联紧扣“投木报琼”的古义，强调精神价值高于物质交换，并通过对王尚书诗作的赞美，展现对其人格与地位的尊崇。诗人并未停留在表面应酬，而是进一步联系到“国风”传统与“王泽”教化，使唱和之作具有政治与伦理的高度。结尾处转入自身感受——“诵已乃忘食”，既见倾心佩服之情，又暗含士人以诗修身之意。最后以“和鼎餗”作结，借用《尚书》“盐梅和羹”之喻，表达愿辅助贤臣共理国政的抱负，提升了全诗的思想境界。整首诗用典贴切，结构缜密，语气温和而志意深远，充分展现了梅尧臣作为宋诗开山人物的理性气质与人文关怀。

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1 《四库全书总目提要》评梅尧臣诗：“务求深刻，务去浮华，一归于浑厚朴实。”此诗正可见其风格之端庄沉实。

2 宋代刘克庄《后村诗话》称：“宛陵（梅尧臣）五言最长，和韵尤工。”此诗为次韵之作，对仗工稳，气脉贯通，足证其言。

3 清代纪昀评梅诗：“措辞典雅，寓意深远，不事雕琢而自见风骨。”此诗用《诗经》旧典而不泥，推陈出新，可谓恰当。

4 方回《瀛奎律髓》推崇梅尧臣“以平淡为宗，以理为主”，本诗由物及礼、由礼及政，正是以理运诗之典范。

5 钱钟书《宋诗选注》指出：“梅尧臣能在琐细事物中写出重大主题。”此诗由小小木瓜生发出礼制、文化、政治多重意涵，堪称典型。

以上为【次韵和王尚书答赠宣城花木瓜十韵】的辑评。