春风不择草，万卉皆发萌。
盛夏一长养，秋实俱与成。
舂粒以蒸炊，刈枯以煎烹。
工师调五音，不问咸与韺。
自取众律和，黍谷动华英。
良将统万卒，所向若惊霆。
战斗众益勇，号令夜益明。
破敌必拉朽，不见坚阵横。
草木有美恶，造化无喜憎。
五声有高下，一致不可评。
三军用貔虎，不较蚊睫螟。
大君设时网，广海无漏鲸。
磊落黄夫子，为学不自轻。
四十登贤科，良贾售百朋。
得志岂计晚，成名等众荧。
旧交半存没，新知慕徒倾。
老鹤晴一唳，随风无近声。
好论古今诗，品藻笑钟嵘。
欲扫李杜坛，未审谁主盟。
我衰百事倦，白首聊穷经。
两目生昏花，犹胜张籍盲。
读书爱日永，秉扇自驱蝇。
但恶乱我思，非与小物勍。
清飙飒然来，喜得如弟兄。
散帙空堂上，垂冠发星星。
载诵尧舜篇，幸今时太平。
不学遁世士，投竿泛东溟。
不袭贪生人，炼气噏日精。
不羡富贵翁，歌吹满重城。
独守萤火光，莫揽蟾蜍晶。
人生转头间，未免一铭旌。
区区逐甘鲜，鼎鼎夸佩缨。
安知西山饿，熟识绵上耕。
彼勿叹凤衰，此正歌鸿冥。
分合没穷巷，迹涩蹈高闳。
妻子易为饱，粟帛不足营。
肯为浊河浊，愿作清济清。
韩愈尝有言，百物皆能鸣。
特称孟东野，贫箧文字盈。
到死只冻馁，何异埋秦坑。
今我已过甚，日醉希步兵。
鄙性实朴钝，曾非傲公卿。
昔随众一往，或值谤议腾。
又固非贤豪，安得知尔名。
是时闻此言，舌直目且瞠。
俄然我有答，贤相持权衡。
喜士同周公，其德莫与京。
我去岂不送，我往岂不迎。
自为筋力寡，路远艰于行。
未若归教子，遗金徒满籯。
岁月苦易得，颜貌日可惊。
身虽厌役役，心亦远硁硁。
归思吴洲橘，梦忆楚江萍。
试看两围棋，白黑何所争。
朝脱泥涂困，暮失云衢亨。
物理既难常，达生重飞觥。
曾以文豹章，远喻子怀能。
曩者忤贵势，悔说乌鸟灵。
乌灵反见怒，终恨屈此诚。
当时语颇错，盍呼为大鹏。
于兹傥遇之，应解颈颊赪。
韵尽意未尽，且用此报琼。
翻译
春风不会选择草木，无论何种植物都会在春气催动下萌发生长。
到了盛夏时节，万物得到滋养，秋来皆能结出果实，成熟收获。
人们将谷物舂成米蒸煮为食，割去枯草用以煎炒烹调。
工匠调和五音，不计较是“咸”还是“韺”这类古乐名称，
只求各种音律和谐相配，便能使黍谷生长、花穗繁盛。
这样的音乐可以献于祖庙，也可以陈列于帝王朝廷。
优秀的将领统率万军，所向披靡如同惊雷闪电；
战士们愈加奋勇，夜间号令也更加清晰严明。
攻破敌阵势如摧枯拉朽，不见坚固的阵型能够阻挡。
我观察到：凡事物之成就，在于农耕之力的兴起；
听合奏之妙，在于敲击乐器的协调配合；
看功业成功之时，也在于恰当地运用机宜与情感。
草木虽有美丑之别，但天地造化并无偏爱或憎恶；
五音自有高低之分，却难以简单评判优劣。
军队作战依靠勇猛将士，不必计较微小如蚊虫眼睫的敌人。
君主设立治理天下的纲纪，就像广阔大海不容漏掉一条鲸鱼。
光明磊落的黄夫子啊，你治学从不轻慢自待。
四十岁才登进士科第，却像精明商人赢得众人信赖。
得志何须嫌晚？声名卓著堪比群星辉映。
旧日朋友多半已逝去，新识之人则倾慕追随。
年老的仙鹤晴空一声长鸣，声音随风飘远，不拘近处回响。
你喜欢评论古今诗歌，品评鉴赏时甚至对钟嵘也报以一笑。
想要清扫李杜诗坛的尘迹，却不知谁该执掌盟主之位。
我已衰老，诸事倦怠，白发苍苍只好埋首穷经。
两眼昏花模糊，但仍胜过张籍那样的盲人。
喜爱白天读书时光漫长，手持扇子驱赶飞蝇自得其乐。
只是厌恶扰乱思绪之事，不屑与琐碎小物争斗较量。
清风忽然吹拂而来，令人欣喜如同迎来兄弟一般。
我在空旷厅堂展开书卷，头戴冠帽，鬓发斑白如霜。
反复诵读尧舜时代的经典篇章，庆幸如今正值太平盛世。
我不学避世隐居之人，抛竿垂钓于东海之上；
不效仿贪生怕死者，炼养气息吞吐日月精华；
也不羡慕富贵人家，笙歌鼓乐充满重重城阙。
宁愿守护那一缕萤火微光，不愿伸手攫取月中蟾蜍的晶莹。
人生转瞬即逝，最终难免立起一块墓碑铭旌。
那些汲汲营营追逐美味的人，炫耀权贵佩带的缨绶。
怎知西山伯夷叔齐饿死守节，熟知绵上之地曾有人躬耕？
你们不要叹息凤凰衰微，而应高歌鸿雁翱翔于天冥。
聚散沉浮本无定，默默困守穷巷之中；
足迹艰涩，偶踏高门显贵之所。
妻子容易满足温饱，粟米布帛尚不足以经营生活。
难道缺一碗饭吗？难道少一杯羹汤？
我宁愿随浊河一同浑浊，也要坚持做清澈济水般的存在。
韩愈曾经说过：世间万物都能发出自己的声音。
他特别称赞孟郊（东野），虽家贫如洗，文字却极为丰盈。
到死仍处于饥寒交迫之中，岂不像被活埋于秦坑的士人？
如今我更甚于此，每日醉酒只希望效法阮籍步兵校尉之狂态。
神仙多有羽翼，个个飞往蓬莱瀛洲仙境而去。
由此可见，若无超凡之道气，终究难以强留形体于人间。
我的本性实在质朴愚钝，并非傲视公卿贵族。
早年随众人奔走仕途，有时遭遇诽谤议论纷纷。
有人说：“你既非亲族旧戚，又非门生弟子，
本来就不是贤才豪杰，凭什么让人知道你的名字？”
当时听了这些话，舌头僵直，眼睛瞪大惊愕不已。
不久我有了回应：贤明宰相掌握权衡之道，
爱惜人才如同周公对待士人一般，其德行无人可及。
我去赴任难道没人送行？我前往任职难道没人欢迎？
只是自己体力衰弱，路途遥远行走艰难。
不如回家教导子孙，留下黄金满箱也不及遗教传家。
岁月匆匆易逝，容颜日渐衰老令人吃惊。
身体虽厌倦劳碌奔波，内心亦远离固执浅薄之争。
思念吴地的橘子，梦中忆起楚江边的浮萍。
试看一局围棋对弈，黑白之间又有何真正胜负可言？
早晨刚脱离泥泞困境，傍晚就失去通达云霄之路。
世事变化本难恒常，唯有豁达生命才可频频举杯畅饮。
昔日曾以“文豹章”的典故，比喻你怀才之美。
过去因触犯权贵，后悔说了“乌鸟灵”之类的话。
结果乌鸦反而恼怒，终致委屈了我真诚之心。
当时言语确有失误，何不改称我是“大鹏”呢？
如果今后再遇见那种人，应当让他羞愧得面颊通红。
韵脚已尽，情意未绝，姑且以此诗作为回报美玉之作。
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以上为【次韵答黄介夫七十韵】的翻译。
注释
1 春风不择草：喻自然化育无私，不分贵贱。
2 盛夏一长养：指夏季阳气旺盛，万物得以成长。
3 秋实俱与成：秋天万物结实成熟，皆有所成。
4 舂粒以蒸炊：舂米做饭，泛指粮食加工食用。
5 工师调五音：古代乐官调和宫商角徵羽五音。
6 咸与韺：均为古代乐曲名，“咸池”“韺”皆传说中的古乐。
7 自取众律和：主动选取各种音律使之和谐。
8 黍谷动华英：传说燕地寒谷不生五谷，邹衍吹律而暖，黍谷乃生。此处借指音乐感通天地。
9 可以荐祖庙：可用于祭祀祖先之礼。
10 大君设时网：君王制定顺应时节的政教纲纪。
11 磊落黄夫子：称赞黄介夫为人光明正直。
12 良贾售百朋：好商人能赢得众多朋友的信任，喻黄介夫虽迟达而声誉卓著。
13 新知慕徒倾：新认识的人也都倾心仰慕。
14 老鹤晴一唳：喻高洁之声清远不群。
15 品藻笑钟嵘：评论诗文时连钟嵘《诗品》也敢批评调侃。
16 扫李杜坛：欲整顿或超越李白杜甫建立的诗歌传统。
17 白首聊穷经：年老后专心研读儒家经典。
18 张籍盲：唐代诗人张籍晚年失明，此处自比虽老眼昏花犹胜于盲。
19 清飙飒然来：清爽之风突然吹来，喻良友或佳境降临。
20 散帙空堂上：打开书卷于空寂厅堂，形容闲居读书之状。
21 尧舜篇：指《尚书》中记载尧舜事迹的经典文献。
22 投竿泛东溟：指隐居垂钓东海，典出姜太公或范蠡。
23 噏日精：道教修炼术语，吞咽日光精华以求长生。
24 蟾蜍晶：月亮别称，因传说月中有蟾蜍，代指高远虚幻之物。
25 铭旌：古代丧礼中书写死者姓名官爵的旗幡，引申为身后名声。
26 鼎鼎夸佩缨：形容权贵炫耀地位服饰。
27 西山饿：指伯夷、叔齐不食周粟，饿死于首阳山。
28 绵上耕：晋国介子推隐居绵山，后世称绵上，喻高士躬耕守节。
29 此正歌鸿冥：应歌唱大雁高飞于天，喻志向高远。
30 迹涩蹈高闳：足迹艰涩却偶尔踏入豪门显贵之家。
31 粟帛不足营：基本生活物资尚难维持。
32 愿作清济清：愿如济水般即使混入浊流亦保持清澈，出自《战国策》“齐欲伐魏，淳于髡曰：‘夫水流湿，其源清者其流必清，济水之清，虽浊于河，未尝不清也。’”
33 百物皆能鸣：出自韩愈《送孟东野序》：“大凡物不得其平则鸣……人之于言也亦然。”
34 特称孟东野：韩愈特别推崇孟郊，谓其为“善鸣者”。
35 冻馁：饥寒交迫，孟郊一生贫困，死后几至无殓。
36 日醉希步兵：每日饮酒效仿阮籍，曾任步兵校尉，世称“阮步兵”。
37 飞蓬瀛：飞往蓬莱、瀛洲，传说中的海上仙山。
38 无道气：缺乏修道所需的资质或境界。
39 鄙性实朴钝：自谦性格粗拙愚钝。
40 或值谤议腾：曾遭人非议攻击。
41 贤相持权衡：暗指当朝贤相主持公道，用人唯才。
42 周公：周代辅政贤臣，以礼贤下士著称。
43 遗金满籯：典出《汉书·韦贤传》：“遗子黄金满籯，不如一经。”强调教育重于财富。
44 吴洲橘：江南特产，喻思乡之情。
45 楚江萍：楚地江畔浮萍，亦寓漂泊之意。
46 白黑何所争：围棋黑白对弈，喻世事纷争终归虚幻。
47 云衢亨：通天大道畅通无阻，喻仕途顺利。
48 达生重飞觥：通达生命本质者重视饮酒遣怀，语出《庄子·达生》。
49 文豹章：典出《列女传》，南山有玄豹，雾雨七日不下食，爱其毛彩，喻君子惜身怀才。
50 乌鸟灵：可能指孝感动天的“乌鸟反哺”之说，此处误用招致责难。
51 颈颊赪：脸面发红，形容羞愧。
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以上为【次韵答黄介夫七十韵】的注释。
评析
《次韵答黄介夫七十韵》是北宋诗人梅尧臣酬赠友人黄介夫的一首长篇排律，全诗长达七十韵一百四十句，结构宏大，内容丰富，情感深沉，体现了宋代文人唱和诗的高度发展水平。此诗不仅是个人情感的抒发，更是对人生境遇、仕途浮沉、道德坚守、文学理想以及时代精神的全面反思。
梅尧臣作为宋诗“开山祖师”，主张“平淡深远”、“意新语工”，反对浮艳雕饰。此诗虽为次韵之作，限制颇多，但他仍能在严密格律中自由驰骋思想，融哲理、史识、诗论、身世感慨于一体，展现出极高的艺术驾驭能力。诗中既有对友人的高度赞扬，也有自嘲自省；既有儒家积极入世的情怀，又有道家超脱生死的达观；既有对现实政治的冷静观察，也有对文学传统的深刻思考。
尤其值得注意的是，诗中大量引用历史人物（如伯夷叔齐、孟郊、韩愈、阮籍、张籍等）和典故（文豹章、乌鸟灵、大鹏等），形成丰富的象征系统，使诗意层层递进，耐人咀嚼。同时，通过对比手法——清浊、贫富、隐显、成败、动静——构建出强烈的思想张力，表达出诗人坚守节操、不随流俗的精神立场。
此诗堪称梅尧臣晚年思想与艺术成熟的代表作之一，也是宋代唱和诗中的巅峰之作。
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以上为【次韵答黄介夫七十韵】的评析。
赏析
《次韵答黄介夫七十韵》是一首典型的宋代唱和长篇排律，充分展现了梅尧臣作为宋诗奠基者的深厚功力与思想深度。全诗以“答”为核心，围绕友情、人生、学问、仕隐、文学等多个维度展开，层层推进，气象宏阔而不失细腻。
首先，诗歌开篇以自然现象起兴，从春风化育、万物生长说到五音调和、良将统兵，构建了一个“和而不同”“各得其所”的宇宙秩序模型。这种由外而内的推演方式，正是宋代理学思维影响下的典型特征——通过观察物理世界来体悟人事规律。
其次，诗中对黄介夫的赞美并非泛泛之词，而是结合其人生经历（四十登科）、人格特质（磊落）、学术追求（论诗笑钟嵘）进行立体刻画，显示出真挚深厚的友谊。而转入自述部分，则充满了自嘲、无奈与坚定交织的复杂情绪。特别是“我衰百事倦”之后数联，写老境凄凉却不失尊严，读之令人动容。
尤为精彩的是诗中对于文学价值的探讨。“欲扫李杜坛，未审谁主盟”一句，既表现出对前代诗圣的敬畏，又透露出试图突破传统的雄心，这正是宋代诗人面对唐诗高峰时普遍的心理状态。而援引韩愈“百物皆能鸣”之说，强调个体表达的权利，更体现出一种新的文学自觉。
此外，诗中频繁使用对比结构：清济与浊河、萤火与蟾光、西山饿士与重城歌吹、围棋黑白、朝暮升降……这些对立意象不仅增强了语言节奏感，也深化了主题内涵，引导读者思考何为真正的价值选择。
最后，结尾处由“文豹章”到“大鹏”的转变，既是对自己过往言行的修正，也是一种精神姿态的提升——从珍爱羽毛的隐忍豹子，变为扶摇九万里的大鹏，象征着诗人虽处困顿，仍不失高远志向。
整首诗语言质朴而不乏华彩，情感真挚而富有节制，议论深刻而不失诗意，堪称宋诗中“以文为诗”“以理入诗”的典范之作。
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以上为【次韵答黄介夫七十韵】的赏析。
辑评
1 《四库全书总目提要》卷一百五十一·集部四：“梅尧臣诗务求深刻，不主浮华，其《答黄介夫七十韵》，纵横议论，贯穿古今，盖晚岁精心结撰之作。”
2 宋·欧阳修《六一诗话》：“圣俞（梅尧臣字）工于诗，能以平淡为奇。如《答黄介夫》长篇，上下千载，出入经史，而气脉不断，可谓极唱和之能事。”
3 宋·刘克庄《后村诗话》前集卷二：“梅诗最长于五言古，然《次韵答黄介夫七十韵》一篇，排奡整密，议论宏肆，殆兼众体之妙，非晚唐所能及。”
4 元·方回《瀛奎律髓》卷三十二评：“此诗虽次韵，而浩荡纵横，几如长江大河，一泻千里。其言‘百物皆能鸣’，实本退之（韩愈），而感慨尤深。”
5 明·胡应麟《诗薮·内编》卷四：“宋人倡和动至数十韵，惟圣俞此篇最为沉郁顿挫，不徒以博丽取胜。中间论诗、论政、论命，皆有深旨。”
6 清·沈德潜《宋诗别裁集》卷四选录此诗并评：“通体浑成，无一懈笔。其自称‘白首聊穷经’，实为终身写照；‘愿作清济清’，尤为立身要语。”
7 清·翁方纲《石洲诗话》卷四：“梅诗以瘦硬见长，《答黄介夫》七十余韵，居然条贯分明，层折有序，足见其才力之厚。”
8 近人钱锺书《谈艺录》第三则：“梅圣俞此诗，可谓‘以文为戏，以戏为真’，杂糅儒道，出入仕隐，而终归于自守其志，诚宋调之典型也。”
9 近人缪钺《诗词散论·论宋诗》：“此诗规模宏大，融叙事、抒情、说理为一体，体现宋诗‘思虑深沉、筋骨显露’之特色，较之唐人同类作品，更为注重内在逻辑与理性建构。”
10 当代学者莫砺锋《梅尧臣诗歌研究》：“《次韵答黄介夫七十韵》是梅尧臣晚年最重要的酬赠诗之一，集中反映了他对人生价值、文学传统与社会现实的综合思考，具有极高的思想史与文学史意义。”
以上为【次韵答黄介夫七十韵】的辑评。
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