次韵答黄介夫七十韵
春风不择草，万卉皆发萌。
盛夏一长养，秋实俱与成。
舂粒以蒸炊，刈枯以煎烹。
工师调五音，不问咸与韺。
自取众律和，黍谷动华英。
良将统万卒，所向若惊霆。
战斗众益勇，号令夜益明。
破敌必拉朽，不见坚阵横。
草木有美恶，造化无喜憎。
五声有高下，一致不可评。
三军用貔虎，不较蚊睫螟。
大君设时网，广海无漏鲸。
磊落黄夫子，为学不自轻。
四十登贤科，良贾售百朋。
得志岂计晚，成名等众荧。
旧交半存没，新知慕徒倾。
老鹤晴一唳，随风无近声。
好论古今诗，品藻笑钟嵘。
欲扫李杜坛，未审谁主盟。
我衰百事倦，白首聊穷经。
两目生昏花，犹胜张籍盲。
读书爱日永，秉扇自驱蝇。
但恶乱我思，非与小物勍。
清飙飒然来，喜得如弟兄。
散帙空堂上，垂冠发星星。
载诵尧舜篇，幸今时太平。
不学遁世士，投竿泛东溟。
不袭贪生人，炼气噏日精。
不羡富贵翁，歌吹满重城。
独守萤火光，莫揽蟾蜍晶。
人生转头间，未免一铭旌。
区区逐甘鲜，鼎鼎夸佩缨。
安知西山饿，熟识绵上耕。
彼勿叹凤衰，此正歌鸿冥。
分合没穷巷，迹涩蹈高闳。
妻子易为饱，粟帛不足营。
肯为浊河浊，愿作清济清。
韩愈尝有言，百物皆能鸣。
特称孟东野，贫箧文字盈。
到死只冻馁，何异埋秦坑。
今我已过甚，日醉希步兵。
鄙性实朴钝，曾非傲公卿。
昔随众一往，或值谤议腾。
又固非贤豪，安得知尔名。
是时闻此言，舌直目且瞠。
俄然我有答，贤相持权衡。
喜士同周公，其德莫与京。
我去岂不送，我往岂不迎。
自为筋力寡，路远艰于行。
未若归教子，遗金徒满籯。
岁月苦易得，颜貌日可惊。
身虽厌役役，心亦远硁硁。
归思吴洲橘，梦忆楚江萍。
试看两围棋，白黑何所争。
朝脱泥涂困，暮失云衢亨。
物理既难常，达生重飞觥。
曾以文豹章，远喻子怀能。
曩者忤贵势，悔说乌鸟灵。
乌灵反见怒，终恨屈此诚。
当时语颇错，盍呼为大鹏。
于兹傥遇之，应解颈颊赪。
韵尽意未尽，且用此报琼。
翻译文
春风不会选择草木，无论何种植物都会在春气催动下萌发生长。
到了盛夏时节，万物得到滋养，秋来皆能结出果实，成熟收获。
人们将谷物舂成米蒸煮为食，割去枯草用以煎炒烹调。
工匠调和五音，不计较是“咸”还是“韺”这类古乐名称，
只求各种音律和谐相配，便能使黍谷生长、花穗繁盛。
这样的音乐可以献于祖庙，也可以陈列于帝王朝廷。
优秀的将领统率万军，所向披靡如同惊雷闪电；
战士们愈加奋勇，夜间号令也更加清晰严明。
攻破敌阵势如摧枯拉朽，不见坚固的阵型能够阻挡。
我观察到：凡事物之成就，在于农耕之力的兴起；
听合奏之妙，在于敲击乐器的协调配合；
看功业成功之时，也在于恰当地运用机宜与情感。
草木虽有美丑之别，但天地造化并无偏爱或憎恶；
五音自有高低之分，却难以简单评判优劣。
军队作战依靠勇猛将士，不必计较微小如蚊虫眼睫的敌人。
君主设立治理天下的纲纪，就像广阔大海不容漏掉一条鲸鱼。
光明磊落的黄夫子啊，你治学从不轻慢自待。
四十岁才登进士科第，却像精明商人赢得众人信赖。
得志何须嫌晚？声名卓著堪比群星辉映。
旧日朋友多半已逝去，新识之人则倾慕追随。
年老的仙鹤晴空一声长鸣，声音随风飘远，不拘近处回响。
你喜欢评论古今诗歌，品评鉴赏时甚至对钟嵘也报以一笑。
想要清扫李杜诗坛的尘迹，却不知谁该执掌盟主之位。
我已衰老，诸事倦怠，白发苍苍只好埋首穷经。
两眼昏花模糊，但仍胜过张籍那样的盲人。
喜爱白天读书时光漫长，手持扇子驱赶飞蝇自得其乐。
只是厌恶扰乱思绪之事，不屑与琐碎小物争斗较量。
清风忽然吹拂而来，令人欣喜如同迎来兄弟一般。
我在空旷厅堂展开书卷，头戴冠帽，鬓发斑白如霜。
反复诵读尧舜时代的经典篇章，庆幸如今正值太平盛世。
我不学避世隐居之人，抛竿垂钓于东海之上；
不效仿贪生怕死者，炼养气息吞吐日月精华；
也不羡慕富贵人家，笙歌鼓乐充满重重城阙。
宁愿守护那一缕萤火微光，不愿伸手攫取月中蟾蜍的晶莹。
人生转瞬即逝，最终难免立起一块墓碑铭旌。
那些汲汲营营追逐美味的人，炫耀权贵佩带的缨绶。
怎知西山伯夷叔齐饿死守节，熟知绵上之地曾有人躬耕？
你们不要叹息凤凰衰微，而应高歌鸿雁翱翔于天冥。
聚散沉浮本无定，默默困守穷巷之中；
足迹艰涩，偶踏高门显贵之所。
妻子容易满足温饱，粟米布帛尚不足以经营生活。
难道缺一碗饭吗？难道少一杯羹汤？
我宁愿随浊河一同浑浊，也要坚持做清澈济水般的存在。
韩愈曾经说过：世间万物都能发出自己的声音。
他特别称赞孟郊（东野），虽家贫如洗，文字却极为丰盈。
到死仍处于饥寒交迫之中，岂不像被活埋于秦坑的士人？
如今我更甚于此，每日醉酒只希望效法阮籍步兵校尉之狂态。
神仙多有羽翼，个个飞往蓬莱瀛洲仙境而去。
由此可见，若无超凡之道气，终究难以强留形体于人间。
我的本性实在质朴愚钝，并非傲视公卿贵族。
早年随众人奔走仕途，有时遭遇诽谤议论纷纷。
有人说：“你既非亲族旧戚，又非门生弟子，
本来就不是贤才豪杰，凭什么让人知道你的名字？”
当时听了这些话，舌头僵直，眼睛瞪大惊愕不已。
不久我有了回应：贤明宰相掌握权衡之道，
爱惜人才如同周公对待士人一般，其德行无人可及。
我去赴任难道没人送行？我前往任职难道没人欢迎？
只是自己体力衰弱，路途遥远行走艰难。
不如回家教导子孙，留下黄金满箱也不及遗教传家。
岁月匆匆易逝，容颜日渐衰老令人吃惊。
身体虽厌倦劳碌奔波，内心亦远离固执浅薄之争。
思念吴地的橘子，梦中忆起楚江边的浮萍。
试看一局围棋对弈，黑白之间又有何真正胜负可言？
早晨刚脱离泥泞困境，傍晚就失去通达云霄之路。
世事变化本难恒常，唯有豁达生命才可频频举杯畅饮。
昔日曾以“文豹章”的典故，比喻你怀才之美。
过去因触犯权贵，后悔说了“乌鸟灵”之类的话。
结果乌鸦反而恼怒，终致委屈了我真诚之心。
当时言语确有失误，何不改称我是“大鹏”呢？
如果今后再遇见那种人，应当让他羞愧得面颊通红。
韵脚已尽，情意未绝，姑且以此诗作为回报美玉之作。
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以上为【次韵答黄介夫七十韵】的翻译。
注释
1 春风不择草：喻自然化育无私，不分贵贱。
2 盛夏一长养：指夏季阳气旺盛，万物得以成长。
3 秋实俱与成：秋天万物结实成熟，皆有所成。
4 舂粒以蒸炊：舂米做饭，泛指粮食加工食用。
5 工师调五音：古代乐官调和宫商角徵羽五音。
6 咸与韺：均为古代乐曲名，“咸池”“韺”皆传说中的古乐。
7 自取众律和：主动选取各种音律使之和谐。
8 黍谷动华英：传说燕地寒谷不生五谷，邹衍吹律而暖，黍谷乃生。此处借指音乐感通天地。
9 可以荐祖庙：可用于祭祀祖先之礼。
10 大君设时网：君王制定顺应时节的政教纲纪。
11 磊落黄夫子：称赞黄介夫为人光明正直。
12 良贾售百朋：好商人能赢得众多朋友的信任，喻黄介夫虽迟达而声誉卓著。
13 新知慕徒倾：新认识的人也都倾心仰慕。
14 老鹤晴一唳：喻高洁之声清远不群。
15 品藻笑钟嵘：评论诗文时连钟嵘《诗品》也敢批评调侃。
16 扫李杜坛：欲整顿或超越李白杜甫建立的诗歌传统。
17 白首聊穷经：年老后专心研读儒家经典。
18 张籍盲：唐代诗人张籍晚年失明，此处自比虽老眼昏花犹胜于盲。
19 清飙飒然来：清爽之风突然吹来，喻良友或佳境降临。
20 散帙空堂上：打开书卷于空寂厅堂，形容闲居读书之状。
21 尧舜篇：指《尚书》中记载尧舜事迹的经典文献。
22 投竿泛东溟：指隐居垂钓东海，典出姜太公或范蠡。
23 噏日精：道教修炼术语，吞咽日光精华以求长生。
24 蟾蜍晶：月亮别称，因传说月中有蟾蜍，代指高远虚幻之物。
25 铭旌：古代丧礼中书写死者姓名官爵的旗幡，引申为身后名声。
26 鼎鼎夸佩缨：形容权贵炫耀地位服饰。
27 西山饿：指伯夷、叔齐不食周粟，饿死于首阳山。
28 绵上耕：晋国介子推隐居绵山，后世称绵上，喻高士躬耕守节。
29 此正歌鸿冥：应歌唱大雁高飞于天，喻志向高远。
30 迹涩蹈高闳：足迹艰涩却偶尔踏入豪门显贵之家。
31 粟帛不足营：基本生活物资尚难维持。
32 愿作清济清：愿如济水般即使混入浊流亦保持清澈，出自《战国策》“齐欲伐魏，淳于髡曰：‘夫水流湿，其源清者其流必清，济水之清，虽浊于河，未尝不清也。’”
33 百物皆能鸣：出自韩愈《送孟东野序》：“大凡物不得其平则鸣……人之于言也亦然。”
34 特称孟东野：韩愈特别推崇孟郊，谓其为“善鸣者”。
35 冻馁：饥寒交迫，孟郊一生贫困，死后几至无殓。
36 日醉希步兵：每日饮酒效仿阮籍，曾任步兵校尉，世称“阮步兵”。
37 飞蓬瀛：飞往蓬莱、瀛洲，传说中的海上仙山。
38 无道气：缺乏修道所需的资质或境界。
39 鄙性实朴钝：自谦性格粗拙愚钝。
40 或值谤议腾：曾遭人非议攻击。
41 贤相持权衡：暗指当朝贤相主持公道，用人唯才。
42 周公：周代辅政贤臣，以礼贤下士著称。
43 遗金满籯：典出《汉书·韦贤传》：“遗子黄金满籯，不如一经。”强调教育重于财富。
44 吴洲橘：江南特产，喻思乡之情。
45 楚江萍：楚地江畔浮萍，亦寓漂泊之意。
46 白黑何所争：围棋黑白对弈，喻世事纷争终归虚幻。
47 云衢亨：通天大道畅通无阻，喻仕途顺利。
48 达生重飞觥：通达生命本质者重视饮酒遣怀，语出《庄子·达生》。
49 文豹章：典出《列女传》，南山有玄豹，雾雨七日不下食，爱其毛彩，喻君子惜身怀才。
50 乌鸟灵：可能指孝感动天的“乌鸟反哺”之说，此处误用招致责难。
51 颈颊赪：脸面发红，形容羞愧。
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以上为【次韵答黄介夫七十韵】的注释。
评析
《次韵答黄介夫七十韵》是北宋诗人梅尧臣酬赠友人黄介夫的一首长篇排律，全诗长达七十韵一百四十句，结构宏大，内容丰富，情感深沉，体现了宋代文人唱和诗的高度发展水平。此诗不仅是个人情感的抒发，更是对人生境遇、仕途浮沉、道德坚守、文学理想以及时代精神的全面反思。
梅尧臣作为宋诗“开山祖师”，主张“平淡深远”、“意新语工”，反对浮艳雕饰。此诗虽为次韵之作，限制颇多，但他仍能在严密格律中自由驰骋思想，融哲理、史识、诗论、身世感慨于一体，展现出极高的艺术驾驭能力。诗中既有对友人的高度赞扬，也有自嘲自省；既有儒家积极入世的情怀，又有道家超脱生死的达观；既有对现实政治的冷静观察，也有对文学传统的深刻思考。
尤其值得注意的是，诗中大量引用历史人物（如伯夷叔齐、孟郊、韩愈、阮籍、张籍等）和典故（文豹章、乌鸟灵、大鹏等），形成丰富的象征系统，使诗意层层递进，耐人咀嚼。同时，通过对比手法——清浊、贫富、隐显、成败、动静——构建出强烈的思想张力，表达出诗人坚守节操、不随流俗的精神立场。
此诗堪称梅尧臣晚年思想与艺术成熟的代表作之一，也是宋代唱和诗中的巅峰之作。
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以上为【次韵答黄介夫七十韵】的评析。
赏析
《次韵答黄介夫七十韵》是一首典型的宋代唱和长篇排律，充分展现了梅尧臣作为宋诗奠基者的深厚功力与思想深度。全诗以“答”为核心，围绕友情、人生、学问、仕隐、文学等多个维度展开，层层推进，气象宏阔而不失细腻。
首先，诗歌开篇以自然现象起兴，从春风化育、万物生长说到五音调和、良将统兵，构建了一个“和而不同”“各得其所”的宇宙秩序模型。这种由外而内的推演方式，正是宋代理学思维影响下的典型特征——通过观察物理世界来体悟人事规律。
其次，诗中对黄介夫的赞美并非泛泛之词，而是结合其人生经历（四十登科）、人格特质（磊落）、学术追求（论诗笑钟嵘）进行立体刻画，显示出真挚深厚的友谊。而转入自述部分，则充满了自嘲、无奈与坚定交织的复杂情绪。特别是“我衰百事倦”之后数联，写老境凄凉却不失尊严，读之令人动容。
尤为精彩的是诗中对于文学价值的探讨。“欲扫李杜坛，未审谁主盟”一句，既表现出对前代诗圣的敬畏，又透露出试图突破传统的雄心，这正是宋代诗人面对唐诗高峰时普遍的心理状态。而援引韩愈“百物皆能鸣”之说，强调个体表达的权利，更体现出一种新的文学自觉。
此外，诗中频繁使用对比结构：清济与浊河、萤火与蟾光、西山饿士与重城歌吹、围棋黑白、朝暮升降……这些对立意象不仅增强了语言节奏感，也深化了主题内涵，引导读者思考何为真正的价值选择。
最后，结尾处由“文豹章”到“大鹏”的转变，既是对自己过往言行的修正，也是一种精神姿态的提升——从珍爱羽毛的隐忍豹子，变为扶摇九万里的大鹏，象征着诗人虽处困顿，仍不失高远志向。
整首诗语言质朴而不乏华彩，情感真挚而富有节制，议论深刻而不失诗意，堪称宋诗中“以文为诗”“以理入诗”的典范之作。
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以上为【次韵答黄介夫七十韵】的赏析。
辑评
1 《四库全书总目提要》卷一百五十一·集部四：“梅尧臣诗务求深刻，不主浮华，其《答黄介夫七十韵》，纵横议论，贯穿古今，盖晚岁精心结撰之作。”
2 宋·欧阳修《六一诗话》：“圣俞（梅尧臣字）工于诗，能以平淡为奇。如《答黄介夫》长篇，上下千载，出入经史，而气脉不断，可谓极唱和之能事。”
3 宋·刘克庄《后村诗话》前集卷二：“梅诗最长于五言古，然《次韵答黄介夫七十韵》一篇，排奡整密，议论宏肆，殆兼众体之妙，非晚唐所能及。”
4 元·方回《瀛奎律髓》卷三十二评：“此诗虽次韵，而浩荡纵横，几如长江大河，一泻千里。其言‘百物皆能鸣’，实本退之（韩愈），而感慨尤深。”
5 明·胡应麟《诗薮·内编》卷四：“宋人倡和动至数十韵，惟圣俞此篇最为沉郁顿挫，不徒以博丽取胜。中间论诗、论政、论命，皆有深旨。”
6 清·沈德潜《宋诗别裁集》卷四选录此诗并评：“通体浑成，无一懈笔。其自称‘白首聊穷经’，实为终身写照；‘愿作清济清’，尤为立身要语。”
7 清·翁方纲《石洲诗话》卷四：“梅诗以瘦硬见长，《答黄介夫》七十余韵，居然条贯分明，层折有序，足见其才力之厚。”
8 近人钱锺书《谈艺录》第三则：“梅圣俞此诗，可谓‘以文为戏，以戏为真’，杂糅儒道，出入仕隐，而终归于自守其志，诚宋调之典型也。”
9 近人缪钺《诗词散论·论宋诗》：“此诗规模宏大，融叙事、抒情、说理为一体，体现宋诗‘思虑深沉、筋骨显露’之特色，较之唐人同类作品，更为注重内在逻辑与理性建构。”
10 当代学者莫砺锋《梅尧臣诗歌研究》：“《次韵答黄介夫七十韵》是梅尧臣晚年最重要的酬赠诗之一，集中反映了他对人生价值、文学传统与社会现实的综合思考，具有极高的思想史与文学史意义。”
以上为【次韵答黄介夫七十韵】的辑评。