空山枯楠大蔽牛，霹雳夜落鱼凫洲。鱼凫水射千秋蠹，肌烂随沙荡漾流。
唯存坚骨蛟龙锼，形如三山中雄酋。左右两峰相挟翊，尊奉君长无慢尤。
苏夫子见之惊且异，买于溪叟凭貂裘。因嗟大不为梁栋，又叹残不为薪槱。
雨侵藓涩得石瘦，宜与夫子归隐丘。
翻译
空旷的山中有一株枯死的楠木，树干粗大可遮蔽牛只，某夜雷电交加，这株巨木被霹雳击中，坠落在鱼凫洲上。雷火与江水侵蚀，使朽木千年虫蛀之处纷纷溃烂，肉质般的木质随波逐流，四处飘荡。
唯独留下坚硬的主干，仿佛曾遭蛟龙啃噬雕琢，形状如同三座仙山中的首领一般雄伟。左右两座山峰如臣属般拱卫在旁，恭敬地侍奉它，毫无怠慢之意。
苏明允（苏洵）见到此木，既惊且奇，便向溪边老翁买下它，不惜以珍贵的貂裘作为交换。他因而感叹：如此巨材竟不能用来做栋梁之用，又叹息其残破不堪，连当柴薪也难以燃烧。
如今它表面被雨水侵蚀，长满苔藓，质地干瘦如石，倒很适宜伴着先生归隐山林，作为幽居的清赏之物。
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注释
1. 苏明允：即苏洵，字明允，北宋著名文学家，苏轼、苏辙之父，“唐宋八大家”之一。
2. 木山：指由枯楠残干构成的奇特山景，或为实有之景，或为艺术虚构。
3. 梅尧臣：北宋诗人，字圣俞，世称宛陵先生，宋诗“开山祖师”之一，诗风平淡深远。
4. 鱼凫洲：传说中古蜀国鱼凫氏活动之地，此处泛指江中沙洲，具神话色彩。
5. 霹雳夜落：指雷电击中树木，使其崩裂坠落。“霹雳”象征天威与突变。
6. 千秋蠹：千年虫蛀，形容木材内部早已腐朽。
7. 蛟龙锼：谓如被蛟龙啃咬雕镂，极言其形态奇崛，非人力所为。
8. 三山：古代传说中的蓬莱、方丈、瀛洲三座仙山，此处比喻枯木形如仙山雄峙。
9. 挟翊：辅佐、护卫之意，形容两峰如臣属般环绕主峰。
10. 薪槱：槱（yǒu），堆积的木柴；薪槱即燃料，引申为可用之材。
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评析
本诗借写一株遭雷击而仅存坚骨的枯楠，抒发对人才遭弃、壮志难酬的感慨。楠木本为良材，却因天灾残损，既不可作栋梁，亦不可为薪火，形同废材，唯有供高士赏玩、寄托隐逸之情。诗人以物喻人，暗指有才之士生不逢时，或遭摧折，虽有坚贞之质，却难施于世用，只能退隐山林，托志于自然。全诗结构严谨，意象雄奇，情感深沉，体现了宋诗重理趣、善比兴的特点。
以上为【苏明允木山】的评析。
赏析
本诗以“枯楠”为核心意象，通过描绘其从参天巨木到遭雷击毁、仅存坚骨的过程，构建出强烈的视觉与情感冲击。首段写楠木被霹雳击中、肌体溃烂、随水漂流，极具动态感与悲剧性；次段笔锋一转，突出其“坚骨”犹存，形如“三山雄酋”，赋予残木以尊严与神性。左右两峰“相挟翊”的拟人化描写，更强化了其“君长”般的地位，形成庄严氛围。
第三段引入人物——苏洵“见之惊且异”，以“貂裘”易木，显示其珍视程度。然而“不为梁栋”“不为薪槱”的双重否定，揭示其“无用”之悲，正是庄子式“散木”哲学的体现：因其无用而免于斧斤，却也因此被排除在社会价值体系之外。末句“宜与夫子归隐丘”点明主旨——此木虽不合世用，却可成为高士精神世界的伴侣，象征超脱功名、返归自然的理想。
全诗融合写景、叙事、议论、抒情，语言古朴奇崛，意境苍凉深远，体现了梅尧臣“状难写之景如在目前，含不尽之意见于言外”的艺术追求。
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辑评
1. 《四库全书总目·宛陵集提要》：“尧臣诗主于平淡，而实寓深远，尤长于即物抒怀，因事见理。”
2. 欧阳修《六一诗话》：“圣俞亦云：‘诗家虽率意，而造语亦难。若意新语工，得前人所未道者，斯为善也。’必能状难写之景，如在目前；含不尽之意，见于言外，然后为至矣。”
3. 方回《瀛奎律髓》卷二十评梅尧臣诗：“简古而不枯，新巧而不刻，真有德之言，非苟作者。”
4. 纪昀评《宛陵集》：“其诗风格高迈，不主一格，而皆有古意，北宋诗人，当以梅尧臣为冠冕。”
5. 钱钟书《宋诗选注》：“梅尧臣想做到‘平淡’，看上去很朴素，可是往往费尽心力，组织得很工致；他的意境和修辞常常像经过冷水浇过，但并非没有热度。”
以上为【苏明允木山】的辑评。
拼音版
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