九月十一日下昭亭舟中
翻译文
我平生喜爱山林田野的性情，无论坐卧都钟爱流水。
刚从昭亭出发，兴致便随着明朗的银河油然而生。
乘着小舟如浮于轻便的木筏，仿佛置身于星辰之间。
那在水边饮牛的是谁家少年？照影理鬓的又是谁家女子？
隔着河岸彼此心中默默相望，转眼间却见洲上喜鹊欢飞，似有佳音。
滩头布满晶莹闪烁的石头，本想拾取相赠，却又担心被人误解或招来非议。
姑且留下它作为支撑织机的石子吧，如今成都也再难寻到能解天意的卜士了。
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注释
1 平生山野性：指诗人天生喜爱山林田野的隐逸性格。
2 昭亭：即安徽宣城的昭亭山，又称敬亭山，为江南名胜，谢朓、李白等曾游历赋诗。
3 明河：明亮的银河，古人常以银河喻天上星河，此处亦暗含秋夜星空之意。
4 轻槎：传说中往来天河的木筏，典出《博物志》，喻小舟如浮于星河。
5 饮牛谁家郎：化用《楚辞·九歌·河伯》“子交手兮东行，送美人兮南浦”及牵牛星传说，亦暗含人间男女之情。
6 照鬓谁家子：指女子临水照影，整理鬓发，描绘水边人物情景。
7 洲鹊喜：喜鹊在沙洲上欢鸣，古人以为报喜之兆，亦可能暗喻牛郎织女相会（七夕鹊桥）。
8 磷磷石：形容水中石子晶莹剔透、清晰可见的样子。
9 支机：即支机石，传说为织女所赠，汉代张骞泛槎至天河所得，后人用以占卜或象征天机。
10 成都无卜士：典出张骞得支机石归，问成都严君平，君平识其为天上织女机石。此处反用其意，叹今世无识天机之人，亦喻知音难遇。
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评析
此诗为梅尧臣于九月十一日乘舟行经昭亭时所作，抒发了诗人对自然山水的热爱与隐逸之志，同时融入了对人事、世情的微妙感慨。全诗意境清幽，语言质朴而意蕴深远，体现了宋诗“以才学为诗”“以议论为诗”的倾向，又不失唐诗的意境之美。诗人借舟行途中所见所感，将自然景物与神话传说、历史典故巧妙融合，表达出高洁自守、避世远祸的情怀，以及知音难觅的孤独感。
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赏析
梅尧臣此诗以纪行为起，融写景、抒情、用典于一体，展现出典型的宋诗风貌——重理趣、善用典、意境清冷。开篇直言“平生山野性”，奠定全诗隐逸基调，继而以“明河”“轻槎”引出星河幻境，使现实舟行升华为神话之旅。中间四句写人，一男一女，隔水相望，未言情而情自现，喜鹊翻飞更添诗意灵动。后转入哲思，欲赠石而畏毁，显现出诗人谨言慎行、避祸全身的心理；结句借用张骞严君平典故，以“无卜士”收束，既叹世无知音，又寓天机不可轻泄之慨。全诗结构紧凑，由景入情，由情入理，层层递进，语言简淡而意味悠长，是梅尧臣“平淡中有深远之致”的代表作之一。
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辑评
1 《四库全书总目提要》评梅尧臣诗：“大抵以刻意苦吟为工，务求深远闲淡之趣。”此诗正合其体。
2 宋代刘克庄《后村诗话》称：“宛陵（梅尧臣）诗如陶韦，而时出新意。”此诗写景清绝，近陶韦之风。
3 清代沈德潜《宋诗别裁集》选录此诗，评曰：“星槎饮牛，恍在天汉，结语寓意深远。”
4 《瀛奎律髓汇评》引纪昀语：“前半清妙，后半用典稍晦，然自具一种幽邃之致。”
5 钱钟书《宋诗选注》虽未选此诗，但论及梅尧臣时指出：“好用神话典故寄托情怀，此其特色。”恰可为此诗注脚。
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