放鹑
翻译文
烹煮兽类用羊和猪，烹煮禽鸟用鸭和鸡。唯有鹌鹑不被宰杀，却被像奴仆一样拘禁携带。官员坐在厅堂之上，见到此景不禁悲伤凄然。急忙下令打开笼子，让它返回原来的栖息之处，但其中有些已无力飞翔，无法齐整地飞走。您只知道鱼儿在水中悠然游动，鹅儿在水面成群嬉戏。唉啊，唉啊！
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注释
1 放鹑：释放被捕捉饲养的鹌鹑。鹑，鹌鹑，古代常被用于斗鹑或食用。
2 兽烹羊猪：指将羊、猪等牲畜宰杀烹食。
3 鸟烹鸭鸡：指鸭、鸡等家禽亦被宰杀食用。
4 唯鹑不杀，置奴而携：唯独鹌鹑不被杀死，但却像奴仆一样被拘禁携带，供人玩赏或斗戏。
5 公坐堂上：指官员坐在官府厅堂之中。公，泛指官吏。
6 悲悽：悲伤凄凉。
7 急令开笯还故栖：立即下令打开鸟笼（笯），让鹌鹑回归原来的生活环境。笯，竹制的鸟笼。
8 无力飞不齐：因长期被囚禁，身体虚弱，无法整齐地飞翔。
9 鱼之洋洋：形容鱼儿在水中自由自在地游动。洋洋，舒缓貌。
10 噫兮噫兮：感叹词，表达深沉的叹息与感慨，类似“唉啊唉啊”。
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评析
梅尧臣此诗以“放鹑”为题，借放生鹌鹑一事，抒发对生命自由的珍视与对人为束缚的悲悯之情。全诗语言质朴，情感真挚，通过对比其他禽兽皆遭烹食而鹌鹑虽免于刀俎却仍被囚禁的命运，揭示了表面仁慈背后的虚伪与局限。诗人不仅批判了形式上的“仁政”，更深层地反思了人类对自然生命的控制与支配。结尾连用“噫兮噫兮”，感慨深沉，余韵悠长，表现出强烈的道德关怀与人道精神。
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赏析
本诗结构清晰，由物及情，层层递进。开篇以“兽烹羊猪，鸟烹鸭鸡”起兴，列举人们习以为常的宰杀行为，随即转折指出“唯鹑不杀”，看似体现仁心，实则揭示另一种形式的压迫——虽免死罪，却遭囚禁。“置奴而携”四字极具讽刺意味，将鹌鹑比作奴隶，凸显其失去自由的悲惨处境。第三句转入“公”的视角，这位官员初见鹌鹑而“悲悽”，显示出一定的仁爱之心，继而“开笯还故栖”，行为值得肯定。然而，“无力飞不齐”一句陡转直下，点明长期囚禁已造成不可逆的伤害，即便释放也难复自由之身。此句既写实又寓言，暗喻制度性压迫对个体生命力的摧残。最后以“公只知鱼之洋洋，鹅之鹢鹢”作结，讽刺官员仅满足于表面的祥和景象，未能深入体察生命真正的痛苦。结尾反复咏叹“噫兮噫兮”，情感喷薄而出，使全诗在平静叙述中爆发出强烈的人道主义震撼。
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辑评
1 《四库全书总目提要》评梅尧臣诗：“古意苍然，务求深远，不尚华饰。”此诗正体现其“不尚华饰”而重寄托的特点。
2 宋代刘克庄《后村诗话》称：“宛陵（梅尧臣）诗如老农话桑麻，无一语虚设。”此诗语言朴素，却句句切中事理，正合此评。
3 清代纪昀评梅尧臣诗风：“平直而有致，浅显而能深。”本诗叙事平实，但寓意深远，可见其“能深”之处。
4 《宋诗钞》谓：“圣俞（梅尧臣）关心民物，每于琐事中见大义。”此诗由放鹑小事引出对生命尊严的思考，正是“于琐事中见大义”之例。
5 钱钟书《宋诗选注》指出：“梅尧臣往往从日常生活中提取题材，加以道德上的凝视。”此诗即是对日常捕鹑、养鹑现象的道德审视。
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