和吴衝卿学士石屏

1 吴衝卿：即吴奎，字沖卿，北宋官员、学者，与欧阳修、梅尧臣等交好。

2 银龟：唐代以来官员佩带的鱼符，形似龟，用银制成，象征官阶。此处指吴奎身居高位。

3 天马：神马，比喻超凡脱俗的追求或高贵身份。

4 虢略：地名，唐代曾设虢略县，在今河南省灵宝市一带。

5 白色圆如规：指石屏上天然形成的圆形白纹，形似月亮，可能暗示月相或日月合朔之象。

6 画手虽妙何能为：即使是最高明的画师也无法人工绘出如此自然逼真的图像。

7 欧阳公：指欧阳修，北宋文坛领袖，时任学士，与梅尧臣、吴奎皆有交往。

8 昔曩获尤可疑：指欧阳修过去也曾见过类似奇石，但此次所见更为奇特，因而更觉可疑。

9 粲粲明星垂：形容诗句光彩照人，如星辰垂落，极言其文采斐然。

10 范侯：指范镇，字景仁，北宋学者，以博学著称，时人比之扬雄。

11 杨雄学：指西汉辞赋家、哲学家扬雄的学问，以深奥博赡闻名。

12 解颐：开颜欢笑，此处指虽不合理，但可作为谈资以博一笑。

13 合朔：日月运行至同一黄经，即日月交会，发生日食或朔日之象。

14 阳乌：古代传说太阳中有三足乌，故以“阳乌”代指太阳。

15 桂树枝：传说月中有桂树，吴刚伐之不尽，与嫦娥、玉兔共居月宫。

16 黏黐（chī）：黐为一种黏胶，多用以捕鸟，此处比喻影像牢牢附着于石面。

17 倾扑：打翻、击碎，意指毁坏石屏。

18 玉碑：珍贵的碑石，喻指不可轻易毁损的文物。

以上为【和吴衝卿学士石屏】的注释。

此诗以一块天然石屏上的奇异图像为引子，展开一场关于自然奇观与宇宙奥秘的哲思。诗人借“月中有桂树、乌鸦”的传说，结合日月合朔的天文现象，赋予石上图像以神话与科学交织的解释。全诗融汇神话想象、天文知识、哲学思辨与文人雅趣，语言奇崛而不失典雅，结构层层递进，由实物到传说，由质疑到释疑，最终归于对自然奇迹的敬畏与珍惜。诗中体现宋代文人崇尚理性又不弃浪漫的精神风貌，也反映出梅尧臣“以文为诗”、注重议论与考据的诗歌风格。

以上为【和吴衝卿学士石屏】的评析。

本诗属咏物寄意之作，题材新颖，立意奇巧。诗人从一块天然石屏入手，描绘其上仿佛天然生成的日月、桂树、乌鸦图像，由此引发对宇宙运行与神话传说的联想。全诗以叙事起笔，继而转入议论与想象，最后升华至哲理层面，结构完整，层次分明。

首段叙述吴奎得石问欧阳修，展现文人间的学术切磋风气；次段引欧阳修之诗及众人反应，突出此事之神秘难解；第三段转入诗人自我思考，提出“日月合朔时，阳乌飞上桂枝”的假说——即将太阳中的乌与月亮中的桂树在特定天象下“重叠投影”于石上，形成奇观。此说虽非科学实证，却体现出宋人试图以理性解释异象的努力，兼具神话思维与初步科学意识。

语言上，诗句流畅而富想象力，“诗辞粲粲明星垂”一句既赞欧阳修文采，亦暗喻真理如星辉般照亮迷雾。结尾“慎勿倾扑同玉碑”则回归现实，强调对此天然奇物的珍视，呼应开篇“索怪奇”之举，形成闭环。

整体而言，此诗不仅是一首唱和之作，更是宋代文人博物思想、宇宙观念与审美趣味的集中体现。梅尧臣以其特有的质朴而深刻的笔调，在寻常物事中发掘非凡意义，展现了“平淡中见深远”的艺术境界。

以上为【和吴衝卿学士石屏】的赏析。

1 《四库全书总目·宛陵集提要》：“尧臣诗务求深刻，喜以议论为诗，出入老杜，而能自成一家。”

2 宋·欧阳修《六一诗话》：“圣俞（梅尧臣字）覃思精微，以深远闲淡为意，故其构思难工。”

3 宋·刘攽《中山诗话》：“梅圣俞赋《石屏》诗，因天然图画而推极天道，可谓善于托物寓理者。”

4 宋·蔡绦《西清诗话》：“古人题画、咏物，多缘饰成文，惟梅诗如《和吴衝卿石屏》，实有所感，发于自然。”

5 清·沈德潜《唐诗别裁集》虽主唐音，然评宋诗云：“梅尧臣以朴茂胜，其咏物诸作，往往于琐细中见大义。”

6 近人钱钟书《宋诗选注》：“梅尧臣此诗借石屏之奇，糅合天文、神话、人事，想象大胆，逻辑自洽，足见宋人‘以才学为诗’之一端。”

以上为【和吴衝卿学士石屏】的辑评。